КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Архитектура- (3434) Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Война- (14632) Високи технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Древна литература и фантастика Култура, Изкуство, Култура, Изкуство, Култура, Изкуство, Образование, Наука и Образование, Списания, Художествена литература (373) Култура- (8427) Лингвистика- (374 ) Медицина- (12668 ) Naukovedenie- (506) Образование- (11852) Защита на труда- ( 3308) Педагогика- (5571) P Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Олимпиада- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Инструменти- ( 1369) Програмиране- (2801) Производство- (97182) Промишленост- (8706) Психология- (18388) Земеделие- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строителство- (4793) Търговия- (5050) Транспорт- (2929) Туризъм- (1568) Физика- (3942) ) Химия- (22929) Екология- (12095) Икономика- (9961) Електроника- (8441) Електротехника- (4623) Енергетика- (12629 )

Ръководство по обща психология 6 страница




Четвъртата характеристика на съзнанието е наличието на емоционални оценки в междуличностните отношения.

Предпоставка за формирането и проявлението на всички горепосочени специфични качества на съзнанието е езикът. В процеса на речева дейност има натрупване на знания, обогатяване на човек с богатството на човешкото мислене, което човечеството е изработило за него и за него, фиксирано и прехвърлено на него на езика. Езикът е специална обективна система, която обхваща социално-историческото преживяване или социалното съзнание. Като се асимилира от определен човек, езикът в определен смисъл става истинското му съзнание.

Концепцията за съзнание се използва в психологията в смисъл, който съответства на основните й характеристики, дадени по-горе. В същото време психиатри, пред които постоянно се поставя въпросът за присъствието, запазването или увреждането на съзнанието на пациента, разбират затворниците в психиката на този конкретен човек, за да дадат сметка за мястото, времето, средата, състоянието и начина на действие на себе си. Човек, който има ясно съзнание, оценява информацията, навлизаща в мозъка, като взема предвид знанията, които вече притежава, и се отличава от околната среда, поддържа съществуващата система на взаимоотношения с други хора и средата на дейност и въз основа на всички тези данни контролира поведението си.

3.3. Съзнание и безсъзнание (RS Nemov)

Съзнанието не е единственото ниво, на което се представят умствените процеси, свойствата и състоянията на човека и всъщност далеч от всичко, което се възприема и контролира поведението на човек, всъщност е признато от него. В допълнение към съзнанието човекът има в безсъзнание. Това са онези явления, процеси, свойства и състояния, които в действията си върху поведението са подобни на съзнателните психически, но всъщност не са отразени от човек, т.е. не са признати. Те традиционно се свързват с съзнателни процеси, наричани също умствени.

Несъзнателното начало е представено по някакъв начин в почти всички умствени процеси, свойства и състояния на човек. Съществуват несъзнателни усещания, които включват усещане за баланс, собствено усещане (мускулни) усещания. Има несъзнателни визуални и слухови усещания, които предизвикват неволни рефлексивни реакции в зрителните и слуховите централни системи.

Несъзнателните образи на възприятието съществуват и се проявяват във феномените, свързани с разпознаването на по-рано вижданото, чувството. познаване, което понякога се случва в човек с възприятие на обект, обект, ситуация.

Несъзнателната памет е паметта, свързана с дългосрочната и генетична памет. Това е паметта, която управлява мисленето, въображението, вниманието, определянето на съдържанието на мислите на човек в даден момент, неговите образи, обектите, към които се насочва вниманието. Несъзнателното мислене е особено различно в процеса на решаване на творчески задачи от човек, а безсъзнателното говорене е вътрешна реч.



Съществува и несъзнателна мотивация, която влияе върху посоката и характера на действията, още повече, което не се реализира от човека в умствени процеси, свойства и състояния. Но основният интерес към психологията са т.нар. Лични прояви на несъзнаваното, в които освен желанието, съзнанието и волята на човека се проявява в най-дълбоките си черти. Голям принос за развитието на проблемите на личното несъзнавано 3. Фройд. Несъзнаваното в личността на човека е тези качества, интереси, нужди и т.н., които човек не осъзнава в себе си, но които са присъщи на него и се проявяват в различни неволеви реакции, действия, умствени феномени. Едно от тези явления е погрешни действия, резерви, писмени грешки, грешки в писмен вид или слушане на думи. Основата на друга група от несъзнателни явления е неволното забравяне на имена, обещания, намерения, предмети, събития и други неща, които са пряко или косвено свързани с неприятни преживявания за даден човек. Третата група от несъзнателни явления от личен характер принадлежи към категорията на представянията и е свързана с възприятие, памет и въображение: мечти, мечти, мечти.

Резервациите са несъзнателно детерминистични артикулационни речеви действия, свързани с изкривяването на звуковата база и значението на изговорените думи. Такива изкривявания, особено техният семантичен характер, не са случайни. 3. Фройд твърди, че мотивите, мислите и преживяванията, скрити от съзнанието на личността, се проявяват в тях. Резервациите произтичат от сблъсъка на несъзнателните намерения на човека, неговите други мотиви с съзнателно поставената цел на поведение, което е в противоречие с основния мотив. Когато подсъзнанието печели съзнанието, възниква резерва. Това е психологическият механизъм, който стои в основата на всички грешни действия: те "възникват чрез взаимодействие или по-скоро противопоставяне на две различни намерения" (З. Фройд).

Забравянето на имена е друг пример за несъзнаваното. Тя се свързва с някои неприятни чувства, забравящи човек, който има забравено име, или събития, свързани с това име. Такова забравяне обикновено протича против волята на оратора и това е типично за повечето случаи на забравяне на имена.

Специална категория на безсъзнание са мечтите. Съдържанието на мечтите, според Фройд, е свързано с несъзнателните желания, чувства, намерения на един човек, неговият неудовлетворен или не напълно удовлетворен от жизнените нужди на живота.

Изричното, съзнателно съдържание на съня не винаги, с изключение на два случая, съответства на скритите, несъзнателни намерения и цели на човека, на когото сънят принадлежи. Тези два случая са детските мечти на предучилищна възраст и детските мечти за възрастни, които възникнаха под въздействието на емотиогенните събития от миналия ден, непосредствено преди съня.

В своето сюжетно-тематично съдържание мечтите почти винаги са свързани с неудовлетворени желания и са символичен начин за елиминиране на импулси, които нарушават нормалния сън, генериран от тези желания. В един сън, неудовлетворените нужди имат халюцинационна реализация. Ако съответните мотиви за поведение са неприемливи за даден човек, то тогава дори ясна проява се блокира в съня му чрез научени морални норми, така наречената цензура. Действието на цензурата нарушава, смесва съдържанието на мечтите, прави ги нелогични, неразбираеми и странни. Благодарение на несъзнателното преместване на акцента, подмяната и пренареждането на елементите, видимото съдържание на мечтата под влиянието на цензурата става напълно различно от скритите мисли на съня. Тяхната интерпретация изисква специална интерпретация, наречена психоанализа.

Самата цензура е несъзнателен психически механизъм и се проявява в пропуски, модификации, прегрупиране на материала на паметта, мечтите и представянията. Подсъзнателните мисли, според Фройд, се превръщат в сънища в визуални образи, така че в тях става дума за пример на несъзнателно фигуративно мислене.

Несъзнателни феномени, заедно с предконкурентно поведение, въпреки че тяхната функционална роля е различна. Съзнанието контролира най-сложните форми на поведение, които изискват постоянно внимание и съзнателен контрол и се включва в действието в следните случаи: а) когато човек се изправи пред неочаквани, интелектуално сложни проблеми, които нямат очевидно решение, б) когато човек трябва да преодолее физически или психологически съпротива в пътя на движение на мисъл или орган на тялото, в) когато е необходимо да се осъществи и да се намери изход от всяка конфликтна ситуация, която не може да се реши без умишлено решение , г) когато неочаквано лице се намира в ситуация, съдържаща потенциална заплаха за него в случай на невъзможност да предприеме незабавни действия.

Подобни ситуации се появяват пред хората почти непрекъснато, поради което съзнанието като най-високото ниво на психическо регулиране на поведението постоянно е налице и функционира. Заедно с него много поведенчески действия се извършват на ниво предварително и несъзнателно регулиране, така че в действителност в много различни нива на психичното му регулиране се включват и контролиращото поведение.

В същото време трябва да се признае, че в светлината на наличните научни данни въпросът за връзката между съзнателното и другите нива на психическо регулиране на поведението, по-специално несъзнаваното, остава сложен и не може да бъде решен недвусмислено. Основната причина за това е фактът, че има различни видове несъзнателни умствени феномени, които се отнасят различно към съзнанието. Има несъзнателни умствени феномени, които са в областта на предсъзнанието, т.е. те са факти, свързани с по-ниско ниво на психическо регулиране на поведението, отколкото съзнание. Такива са несъзнателните усещания, възприятия, памет, мислене, нагласи. Други несъзнателни явления са онези, които преди това са били осъществени от човека, но с течение на времето отива в сферата на несъзнаваното. Те включват, например, моторни умения и способности, които в началото на тяхното формиране са били съзнателно контролирани действия (ходене, говорене, писане, използване на различни инструменти).

Третият тип несъзнателни явления са споменатите от Фройд в горните преценки относно личното несъзнаване. Това са желания, мисли, намерения, нужди, изтласкани от сферата на човешкото съзнание под влияние на цензурата.

Всеки от видовете несъзнателни явления е различно свързан с поведението на човека и неговото съзнателно регулиране. Първият вид на несъзнаваното е просто нормална връзка в общата система на психическо поведенческо регулиране и възниква в пътя на информационното движение от сетивните органи или от паметта до съзнанието (мозъчната кора). Вторият тип несъзнателно също може да се разглежда като определен етап по този път, но когато се движи в обратната посока по него: от съзнанието до несъзнаваното, и по-специално паметта. Третият тип на несъзнаваното се отнася до мотивационни процеси и се случва, когато се сблъскат с многопосочен конфликт, морални тенденции от морална гледна точка.

Въпроси за повторение

1. Какви форми на поведение на животните знаете?

2. Каква е съществената разлика между човешката психика и животинската психика?

3. Напишете и опишете основните етапи на развитието на психиката във филогенезата?

4. Ролята на умственото отражение в приспособяването на животните към околната среда и към еволюцията на поведението?

5. Как се развива човешкото съзнание?

6. Каква е ролята на труда и езика в развитието на човешкото съзнание?

СПРАВКА

1. Ananiev B.G. Човекът като обект на познание. L., 1968.

2. Vygotsky L.S. Развитието на по-висши умствени функции. М., 1965.

3. Кофка К. Основи на умственото развитие. М., L., 1934.

4. Ladygina-Kots, N.N. Развитието на психиката в процеса на еволюцията на организмите. М., 1958.

5. Леонтиев А.Н. Проблеми на развитието на психиката. М., 1972.

6. Лок Г. Опитът на човешкия ум. Оп. в т. М, 1960.

7. Petrovsky A.V. Въведение в психологията. М., 1995.

8. Rubinstein S.L. Обща психология. Оп. в 2т. М., 1993.

9. Северцов А.Н. Еволюцията на психиката. М., 1922.

10. Spirkin A.G. Произходът на съзнанието. М., 1960.

11. Fabry K.E. Основи на зоопсихологията. M., 1976.

12. Фройд З. Въведение в психоанализата: лекции. М., 1991.

13. Четене на психологията / Ед. AV Петровски. М., 1987.

14. Sherozia A.E. Към проблема на съзнанието и несъзнаваното умствено. Тбилиси. През 2 т. 1973 година.

15. Chauvin R. От пчела до горила. М., 1965.

16. Shorokhova E.V. Проблемът на съзнанието във философията и науката. М., 1961.

Част втора. ИДЕНТИЧНОСТ И ДЕЙНОСТИ

4. ОБЩА КОНЦЕПЦИЯ ЗА ЛИЧНОСТТА

4.1. Индивидуалност, индивидуалност, индивидуалност.

4.2. Биологично и социално в структурата на личността.

4.3. Дейност на личността на човека.

4.4. Мотивация като проява на нуждите на индивида.

4.1. Индивидуалност, индивидуалност, индивидуалност

Понастоящем в психологическата литература има голям брой дефиниции на индивида. Изключителното им разнообразие показва повишен интерес към този изследователски обект и в същото време показва, че въпросът за разработването на принципи, критериите за избор на характеристики, с които този феномен би бил описан с достатъчно пълнота и научен характер, и идеята за личността не беше решена.

За илюстрация, можете да дадете определение на понятието "личност", съдържащо се в писанията на някои психолози.

"Концепцията за личност означава човешкият индивид като член на обществото, обобщава социално значимите черти, интегрирани в него" (I.S. Kon).

"Личност - предмет на социалното поведение и комуникации" (BG Ananyev).

"Човек е индивид, който е определил активното си положение спрямо всичко, което го обкръжава: да работи, към социалната система, към задачите на колектива, към съдбата на друг човек" (П. Й. Кряжев).

"Личността е човек като социален индивид, обект на познание и обективна трансформация на света, рационално същество с реч и способност за работа" (AV Petrovsky).

"Личност - човешкият индивид като продукт на социалното развитие, предмет на труда, комуникацията и познанието, определени от специфичните условия на обществото. (JS Cohn).

"Личност - човек като носител на съзнанието" (К. К. Платонов).

По този начин виждаме, че думите "човек", "индивид", "човек", "индивидуалност" се появяват във всички определения на личността. Сравняването на тези понятия ни позволява да различаваме различията в личността, които трябва да бъдат обективни и субективни в диалектичното единство.

Концепцията за "човек" - най-широка, за да се отнесе към предмета на дейност, познание, комуникация. Човекът е живо същество с изразена реч, съзнание, способно да създава инструменти и да ги използва в процеса на социалния труд. Като най-висок продукт на природата, човекът вече не е само естествено биологично същество. Той е биологично създание.

Терминът "индивид" се използва за дефиниране на дадено лице като представител на Homo sapiens или някаква социална общност. Индивидът определя човека като един от хората, като носител на общи свойства, като определена индивидуалност. Понятието "индивид" може да се използва не само за да се установят общите свойства на психиката, но и да се определи човек като единствен носител на социални взаимоотношения и функции, да се отдели един представител на всяка социална група. В този случай специфичните качества и различия на хората не са фиксирани, само че те са "единици" (BD Parygin).

Термините "лице" и "лице" са в определено отношение. Ако терминът "човек" се използва за обозначаване на предмета на историческата дейност и познание, тогава тази широка концепция съвпада с общото определение на личността. В съдържанието си обаче тези две понятия не са идентични. Понятието за личност показва собствеността на човека и човекът носи това свойство. Следователно, тези понятия се различават като свойство и като субстрат ... Известно е, че човекът като субстрат, от една страна, е предмет на природата, а от друга - социален феномен, елемент на обществото. Тези два аспекта на същността на човека играят различна роля в определянето на понятието за личност. Собствеността на човек е присъща на човека не като биологично същество, а като социално същество, т.е. социално-историческо лице.

По-точно, специфичните черти на човека, включително характеристиките на физическото му развитие, наследствените биологични особености, психическите характеристики, придобити при индивидуалното развитие, социалните качества, развити при определени условия, се определят от понятието "индивидуалност". Концепцията за "индивидуалност" показва уникалността, особеността на знаците и тяхната комбинация в индивида. Индивидуалността е набор от функции, които отличават един човек от друг. Тези особености се дължат на особеностите на обстоятелствата на човешкия живот и дейност.

С.Л. изтъква особена гледна точка относно съотношението на индивидуалността и личността. Рубинщайн. Той въведе психологията на разграничаването на индивидуалните и личните качества на човека. Съгласно S.L. Рубинщайн ", личният признак не се ограничава до индивидуалните му характеристики. Те включват общото, конкретното и единственото. Личността е по-значима, толкова повече в индивидуалното пречупване тя представлява универсалната. Индивидуалните черти на личността не са същите като личността на индивида, т.е. свойства, които го характеризират като човек. " И съотношението на индивидуалността и личността на S.L. Рубинщайн го описва по следния начин: "Човекът е индивидуалност по силата на неговите специални, уникални, уникални свойства; човек е човек по силата на факта, че съзнателно определя своето отношение към околната среда ".

В това отношение на личността и индивидуалността S.L. Рубинщайн дава личностни черти не на лице като такова, а на лице, което включва не само лични характеристики, но и тези, които отличават едно лице от тези, подобни на него от характеристиките на организма.

4.2. Биологично и социално в структурата на личността

Проблемът на корелация на биологичните и социалните принципи в структурата на личността на човека е един от най-сложните и спорни в съвременната психология.

Изтъкнато място е окупирано от теориите, които отделят в личност две основни подструктури, образувани под въздействието на два фактора - биологически и социални. Предполага се, че цялата личност на един човек попада в "ендопсихичната" и "екзопичната" организация. " Ендопсихика" като субструктура на личността изразява вътрешната взаимозависимост на психичните елементи и функции, сякаш вътрешният механизъм на човешката личност, идентифициран с невропсихичната организация на човек. " Екзосихиката" се определя от отношението на човека към външната среда, т.е. към цялата сфера на онова, което се противопоставя на индивида, към който индивидът може по някакъв начин да се отнася. "Ендопсихика " включва такива признаци като чувствителност, характеристики на паметта, мислене и въображение, способност за волево усилие, импулсивност и т.н., и "екзопсихика" - система от човешки взаимоотношения и опит, т.е. интереси, наклонности, идеали, преобладаващи чувства, формирано знание и т.н. "Ендопсихика", която има естествена основа, е биологично определена, за разлика от "екзопичното", което се определя от социалния фактор.

4.3. Човешка личностна активност

Въпросът за личната активност се е притеснил от учените през годините и е особено остър в двадесети век. Така например, според твърденията на Фройд, човек е активен в резултат на факта, че инстинктивните му импулси, наследени от него от животинските предци и преди всичко сексуалния инстинкт и инстинкта за самосъхранение, се разкриват. Но в обществото инстинктите не могат да се проявяват толкова свободно, колкото в животинския свят. Инстинктивните импулси се потискат от съзнателния живот на индивида като срамно, неприемливо и отиват в сферата на подсъзнанието, но не изчезват напълно. В сферата на подсъзнанието, инстинктните движения се комбинират в зависимост от техния произход в различни "комплекси", които според Фройд и Фройди са истинската причина за личностната дейност. Съответно, една от задачите на психологията е да се идентифицират подсъзнателните "комплекси" и да се популяризира тяхното осъзнаване, което твърди, че премахва възможността за вътрешни конфликти на индивида ( метода на самоанализ). Самата дейност се разбира от фройдите като биологична, естествена сила . Той е подобен на инстинктите на животните, т.е. същият в безсъзнание с всичките си промени, "сублимации" и конфликти с външното му противоположно общество.

Откровеният биологизъм на Фройд и желанието му да изведе всяка личностна активност от сексуални наставления сами се срещнаха с възражения от много психолози, една от причините за появата на неофройдизма (А. Кардинет, Е. Фром, К. Хорни и др.), Която се характеризира с комбинация от класически Фройдизмът със значителни отклонения от него. При разбирането на дейността на индивида нео-Фройдийците отхвърлят приоритета на сексуалните движения и се отдалечават от явната биологизация на даден човек. Зависимостта на индивида от околната среда излиза на преден план. В същото време човек действа като проста функция на тази социална среда, с която човекът се предполага, че е решен. Екологията проектира най-важните качества върху личността. Те стават форми на личностна дейност, например: търсенето на любов и одобрение на всяка цена, преследването на властта, бягството от обществото (според К. Хорни).

Не е достатъчно обаче да се признае ролята на околната среда в дейността на индивида. Необходимо е да се покаже как възникват първоначалните причини за дейността във връзка с околната среда при взаимодействието на личността и околната среда. Оказа се, че е неспособна да установи биологични или социологически теории.

За реалното решаване на проблема с личността е необходимо да се изхожда от това, че човекът намира активността си в процеса на взаимодействие с външния свят в своята дейност. Източникът на личностната дейност са неговите нужди. Това са нуждите, които принуждават дадено лице да действа по определен начин и в определена посока. Необходимостта е състояние на човек, изразяващо зависимостта му от специфични условия на съществуване. Необходимостта е източник на личностна дейност.

Личностната активност се проявява в процеса на задоволяване на потребностите. И тук има разлика в формите на дейност на човешката личност и активността на животинското поведение. Едно животно е активно в своето поведение поради факта, че естествената му организация, така или иначе, предварително определя предмета на нещата, които могат да станат обект на неговите нужди и да предизвикат активното си желание да ги притежава. Процесът на посрещане на нуждите на животните и им осигурява най-пълното приспособяване към околната среда.

Така естественото нещо е пряко представено в потребностите на животното като стимул за неговата дейност.

Друга картина се изразява в човешката дейност и източниците на тази дейност са човешки потребности. Човешките нужди се формират в процеса на своето образование, т.е. запознаване със света на човешката култура. При хората процесът на задоволяване на нуждите е активен целенасочен процес на овладяване на формата на дейност, определена от социалното развитие.

Видове нужди. Потребностите на човека имат социален и личен характер. Това се изразява, от една страна, във факта, че дори да се задоволят нуждите, които изглеждат като тесни лични, се използват резултатите от социалното разделение на труда. На второ място, за да посрещне нуждите на човек, той използва методите и техниките, установени исторически в дадена социална среда и се нуждае от определени условия. И трето, множество човешки потребности изразяват не толкова тясните лични нужди, колкото нуждите на обществото, колективът, групата, към която принадлежи човекът, с който работи, нуждите на колектива придобиват характера на нуждите на индивида.

Нуждите се различават по произход и предмет.

По произход, нуждите могат да бъдат естествени и културни.

При естествените нужди се изразява активизирането на човешката дейност в зависимост от условията, необходими за запазването и поддържането на неговия живот и живота на потомството му. Всички хора имат естествени нужди от храна, напитки, от противоположния пол и т.н. И въпреки че естествените нужди остават същите (в техния списък), както при животните, те са фундаментално различни в своята психологическа същност от естествените нужди на животните. Начините и инструментите на удовлетворението се променят и най-важното е, че и самите потребности се променят. Така естествените нужди имат социо-исторически характер.

Културните нужди изразяват зависимостта на човешката дейност от продуктите на човешката култура; техните корени са изцяло в границите на човешката история. С различни икономически и социални системи, в зависимост от възпитанието и овладяването на обичайните и приети обичаи и форми на поведение, човек придобива различни културни потребности.

Културните потребности се различават значително в нивото, във връзка с изискванията, които обществото поставя върху хората. Според нивото си, както самите нужди, така и дейностите, които генерират, се оценяват по различен начин. Морално оправданата нужда на човек е необходимост, която отговаря на изискванията на обществото, в което човек живее, съответстващ на вкусовете, оценките и най-важното - възприемането на света в това общество .

По естеството на предмета, нуждите могат да бъдат материални и духовни.

В материалните нужди се разкрива зависимостта на човек от обекти на материалната култура (нужди от храна, облекло, жилище и т.н.); в духовната зависимост от продуктите на общественото съзнание. Трябва да се подчертае такава духовна нужда, като необходимостта от общуване с други хора, което е съществено условие за духовното развитие на човека.

Духовните нужди са неразривно свързани с материалните нужди. За да задоволим духовните нужди, разбира се, са необходими материални неща, които на свой ред са предмет на материалните нужди.

4.4. Мотивация като проява на индивидуалните нужди

Така, както е показано по-горе, източникът на дейността на индивида са различни нужди. При нуждите зависимостта от специфичните условия на съществуване на индивида е неговата активна страна като система от мотиви. Мотивите са импулси за дейността, свързана с удовлетворяването на определени потребности.

Мотивите се различават помежду си във вида на нуждата, която се проявяват, във формите, които приемат, в тяхната широчина или в тясното съдържание, в специфичното съдържание на дейността, в която се реализират. Усложнените дейности по принцип не отговарят на едно, а на няколко действащи едновременно и взаимодействащи мотиви, които образуват широка система за мотивация за действия и действия на човек.

Когнитивната нужда на човек се проявява в интерес. Интересите са емоционални прояви на когнитивните нужди на човека. Субективните интереси се намират в положителен емоционален тон, който придобива процеса на познание, като иска да се задълбочи, за да се запознае с обект, придобил значимост, да научи повече за него, да го разбере. По този начин интересите действат като постоянен механизъм за стимулиране на познанието.

Интересите могат да бъдат класифицирани по съдържание, цел, обхват и устойчивост.

Интересите в съдържанието се определят от обектите, към които са насочени. Различните интереси в съдържанието се оценяват по отношение на тяхното социално значение: някои са положителни, ако правилно съчетават социални и лични моменти; други са негативни, дребни, филистинки, свързани единствено с удовлетворяване на техните чувствени нужди или ниски страсти.

Разграничението въз основа на целта разкрива наличието на непосредствени и медиирани интереси. Първите са причинени от емоционалната привлекателност на значителен обект, а вторите се случват само когато реалната стойност на обекта и неговото значение за човека съвпадат.

Има широки и тесни интереси. Пълното лично развитие предполага по-широк обхват и разнообразие от интереси в присъствието на основния, централен интерес. Чрез тесните интереси те означават, че едно лице има един или два ограничени и изолирани интереса с пълно безразличие към всичко останало. Една ценна личностна черта е мулти-фокусът на интересите - интересите на съдържанието се намират в две (и понякога три) несвързани сфери на дейност.

Интересите могат да бъдат разделени на степента на тяхната стабилност. Устойчивостта на интереса се изразява в продължителността на запазването на относително интензивен интерес. Устойчиви ще бъдат интересите, които най-добре идентифицират основните нужди на индивида и затова се превръщат в съществени черти на неговата психологическа структура. Продължителният интерес е едно от доказателствата за пробуждането на човека .

Интересите са важен аспект на мотивацията, но не и единствената. Значителен мотив на поведение са вярвания.

Убеждаването е система от съзнателни н