Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машинен инженеринг Медицинска психология Метали и метални инструменти Заваряване икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Съученици My World Facebook LiveJournal Instagram

Линия на Платон ”и“ Линия на Аристотел ”като основни традиции на изкуството. Теории за катарзис и мимезис.




Историческото значение на философията на Платон (427 - 347 г. пр. Н. Е.) Е, че за първи път той оставя след себе си цяла колекция от фундаментални творби. Той положи основите на идеализма като основна философска тенденция (т. Нар. „Линия на Платон“ - противоположната на материалистичната „линия на Демокрит“).

За първи път от Платон проблемите не само на природата, но и на обществото - държавата, нейните закони и т.н. Платон положи основите на концептуалното мислене, беше направен опит за разграничаване на философските категории (битие - ставане, вечно - временно, почивка - движещо се, неделимо - делимо и т.н.). Той създаде и цяла философска школа (Академия), която продължи около 1000 години, където израстваха много видни последователи на Платон (Аристотел и други). Повечето произведения на Платон са написани под формата на диалози.

Основните разпоредби на идеалистичното учение на Платон са:

1. материалните неща са променливи, нестабилни и в крайна сметка престават да съществуват;

2. заобикалящият свят („светът на нещата“) също е временен и променлив и всъщност не съществува като независимо вещество;

3. наистина съществуват само чисти (безпредметни) идеи (eidos);

4. Чистите (безпристрастни) идеи са истински, вечни и постоянни;

5. всяко съществуващо нещо е просто материално отражение на първоначалната идея (ейдос) на това нещо (например, конете се раждат и умират, но те са само олицетворение на идеята за кон, който е вечен и неизменен и т.н.);

6. целият свят е отражение на чистите идеи (eidos).

Аристотел каза: „Платон е мой приятел, но истината е по-ценна“

Фразата на Аристотел съдържа цялата точка на критиката на Аристотел към учението на Платон за „ейдос“ („чисти идеи“). Разглеждайки проблема с битието, Аристотел критикува философията на Платон, според която заобикалящият свят е разделен на „света на нещата“ и „света на чистите (безстопанствените) идеи“, а „светът на нещата“ като цяло, като всяко нещо поотделно, е само материално отражение съответстваща „чиста идея“. Грешката на Платон, според Аристотел, е, че той е разкъсал „света на идеите“ от реалния свят и е считал „чисти идеи“ без никаква връзка със заобикалящата го реалност, която има свои собствени характеристики - дължина, мир, движение и т.н. Според Аристотел, няма „чисти идеи“, които не са свързани с околната среда.

Битието според Аристотел е образувание (вещество), което има свойствата на количество, качество, място, време, връзка, положение, състояние, действие, страдание. Човекът като правило е способен да възприема само свойствата на битието, но не и същността.

Категориите, според Аристотел, са най-висшето отражение и обобщение на заобикалящата действителност, без което самото битие е немислимо. Аристотел отдели 10 категории, които отговарят на въпроса за битието, а една от категориите посочва какво е битието, а 9-те други дават неговите характеристики: същност (субстанция), количество, качество, отношение, място, време, положение, състояние и др. действие, страдание.


border=0


Катарсисът на гръцкия - прочистване - първоначално: емоционален шок, състоянието на вътрешно прочистване, причинено от зрителя на древната трагедия в резултат на специално преживяване за съдбата на героя, обикновено завършващо със смъртта му. “

Древногръцкият философ Аристотел разработва учението за "структурата" на вътрешния свят на човека и как изкуството може да го повлияе, промени, трансформира. Това учение се наричаше смесица. Централното ядро ​​на мимезиса беше теорията за катарзиса.

Според неговата теория, след общуване с музика и други форми на изкуство, човек се пречиства, освобождава от тежки, мрачни преживявания „като премахване на необуздан патос, както и от субективно насилие - следователно актуализиране на морални критерии, а именно: индивид, който е изолиран в страданията си от живота на обществото, се издига от от неговата частна индивидуалност към универсалността, последната се отъждествява с живота и стремежите на обществото ”[5, 63].

Процесът на пречистване чрез опит, съпричастност се нарича катарзен разряд. Често се придружава от бурни емоции, може да е сълзи, ридания, състояние на афект. След това човек изпитва успокоение, мир, положителни емоции, просветлено настроение. Произведения на изкуството (театър, живопис, скулптура, литература) играят роля при моделирането на катарзис.

билет





; Дата на добавяне: 2018-01-21 ; ; Преглеждания: 1189 ; Публикуваният материал нарушава ли авторските права? | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: Да, каква математика сте, ако не можете нормално да защитите парола ??? 8601 - | 7448 - или прочетете всичко ...

2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.001 сек.