Edu Doc

КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Общи характеристики на теориите за произхода на държавата

STATE - организация на суверенна политическа сила, действаща по отношение на общия брой на населението на територията възложената му, използвайки правото и специален апарат за принуда.

1). Богословското теорията за произхода на държавата.

богословски (религиозна) Теорията за надмощие в средата на века и сега е наравно с други широко разпространени в Европа и останалите. континенти и редица ислямски страни напр., Иран, Саудитска Арабия) е официален характер. Тя е създадена през VI-XIII век.

В основата на тази теория са Августин (354-430 AD Блажен) Тома Аквински (XIII век.) "На борда на владетелите" (1225-1274), християнските философи и теолози.

Същността на богословската теория, че по мнението на неговите автори

¨ процеса на възникване и развитие на държавата, е подобен на процеса на Божието творение на света, затова държавата - резултат от "божествено провидение";

¨ божествен ум е в основата на цялата природа, общество, световен ред, всяка отделна държава "изкривява религията - F.Akvinsky пише - от които зависи вечния живот, далеч по-сериозно престъпление от фалшифициране на монети, който се използва, за да се срещне временни нужди живот. Ето защо, ако фалшификаторите, както и други злодеи, светските владетели правилно наказани със смърт, дори справедливо изпълни еретици ... "

* Членка съществува вечно, по силата на божествената воля;

* Източник на произход на държавата е бог;

* Цялата власт от Бога. Императорът има право да управлява Църквата на хората и е предназначена за изпълнение на волята на Бог на земята, и затова всеки е длъжен да се подчини на тази воля, се подчиняват на волята на суверена да й се подчиняват във всичко;

По този начин, в зависимост от богословската теория на създателя на всички неща в света, включително и на държавата - Бог. За да проникне в тайната на Божествения план, да разбират естеството и същността на държавата е невъзможно.

Следователно държавата, нейните институции, мощността:

* Eternal, неизменна, свята;

* Техният външен вид (и по този начин премахването) не зависи от волята на човека;

* Са израз на волята на Бог на земята;

Богословския теория призовава за:

* Членка и вземат властта за даденост, което води до излишък;

Напр., Религия, логично F.Akvinskogo трябва да обоснове необходимостта от появата и съществуването на държавата. От своя страна, държавата е длъжна да защити религията.

* Разпознаване на силата на монарсите на светия и произлиза от Бог (папата - представител на Бог на земята, монарси - представителите на папата, и чрез него Бог му състояние);

* Напълно и във всички се подчиняват на властите - небето (божественото), т.е. църквата и на Земята, който е представител на Бог на земята, т.е. Монарси и държавата;



* Не се опитвайте да променяте реда, установен от Бога.

Предимството на тази теория:

* Допринася за укрепването на гражданското съгласие в обществото, засилване на духовността, укрепване на реда в обществото;

* Предотвратяване на насилието, революция и гражданска война, преразпределение на властта и собствеността;

* Той отразява обективните реалности на времето, а именно, че първата държава, но са били теократична, началник на влизането в царуването на осветена, че му даде специална власт и сила безусловно задължителен. В по-ново време, тази теория започва да се използва открито, за да оправдае неограничена власт на монарха;

* В момента в теологията също притежава значителен потенциал за подобряване на духовния живот на страната и укрепване на Руската държавност.

Днес учените са принудени да се адаптират и да се хармонизира тази теория за нови знания за обществото и законите на нейното развитие.

Основният недостатък на тази теория е, че е:

* Поради религиозното съзнание на хората, които доминираха в тези дни;

* Въз основа на вярата (в Бог), а не на доказани научни знания, т.е. Това не е научна, защото е невъзможно да се докаже, че тя е обявена, тъй като никой не може да опровергае. В това може само да се вярва. Но това е въпрос на виждане.

(2). Патриархалният теорията за произхода на държавата.

Тази теория е широко разпространено в древна Гърция и Рим, на роба, получи втори вятър в периода на средновековната абсолютизъм и е достигнал нашите дни.

Основателите считат древногръцките философи Платон и Аристотел (384-322 пр.н.е.).

Платон, Сократ "ученик, купил горичка в покрайнините на Атина и основава известната си академия, която продължи почти едно хилядолетие (529 AD).

В днешно време, тази теория, разработена от Р. Filmer (английски философ), Mikhailovsky (есеист, теоретик на популизма, MN Покровски (историк).

Платон, в известната си творба "Държавата" проектира идеален справедлива държава, израства от семейството, при което:

* Мощност на монарха персонифицирани с власт на баща си върху членовете на семейството му;

* Когато има съвпадение между космоса като цяло, на държавата и на отделния човешката душа;

* Членка - обръч, свързващ своите членове въз основа на взаимно уважение и бащинска любов.

Според самата идея за справедливост, а просто човек не се различава от по-справедлива държава.

Аристотел твърди,

¨ че държавата е естествена форма на човешкия живот,

¨ че е състоянието на човешкото взаимодействие със собствените си вид е невъзможно.

Като социални същества хората са склонни да се обединят, за формирането на патриархалното семейство. Увеличаването на броя на тези семейства и техните съюз води до образуването на държавата.

Аристотел твърди, че държавата е продължаването и развитието на бащина власт.

R. Филмър, оправдава съществуването на абсолютизма в Англия, в "патриаршия, или защитата на естествено право на царете" (1642), с позоваване на патриархалната теория твърди, че

¨ първоначално Бог даде на Адам кралската власт, която следователно е не само бащата на човешкия род, но и нейния владетел.

Съвременниците Филмър обърна внимание на абсурдността на много от неговите разпоредби. Напр., Теорията на Filmer последвано че монарси трябва да са толкова, колкото са били бащите на семейства. Или една монархия трябва да съществува в света. Естествено, този исторически никога не е имало, нито пък може да бъде.

Патриархалният теория е намерил благодатна почва в Русия.

Видният историк MN Покровски също смята,

¨, че най-старият вид на държавната власт разработени директно от власт на баща си.

Същността на патриархалната теория за произхода на държавата е

¨ че държавата възниква от модела на семейството (т.е. държавата - един вид "голямо семейство", състояща се от много обикновени семейства).

Това предполага, че властта на владетеля (монарх, крал, крал и т.н.) е продължение на бащина власт в семейството.

Следователно, според тази теория:

* Monarch е баща на всички хора;

* The благосъстоянието на обществото е невъзможно без царска (бащина) грижи;

* Monarch работи в полза на гражданите, защитава и ги защитава (като бащата на семейството);

* Vlastmonarh (баща) не се ограничава и да е твърда;

* Субектите са длъжни да почитат монарха и му се подчинява като бащата на членовете на семейството.

Предимствата на тази теория са, че тя:

* Допринася за социалното сближаване;

* Поддържа връзка, почит на държавната власт;

* Развивайте дух на родство, братство, взаимосвързаността на обществото (като членове на семейството).

Основният недостатък на теорията е:

¨ пряко идентифициране на държавата и семейството властта на монарха и баща му. Това е в противоречие със следните факти:

* В семейството, там са наистина свързани с тях съобщения, но всички хора (въпреки наличието на дадена общност) е малко вероятно да се декларира правото на семейството;

* Monarch - представител на публична власт, която е отделена от хората, а мощността му е различна основа от мощността на бащата в семейството;

* Отец наистина е основател на рода;

* Monarch, ако и основател, на държавата, а не на хората;

* Monarch не е с относително мнозинство от населението;

* Monarch често ползвана от друга държава и няма кръвни връзки с държавната;

* Мощност на бащата е неформална и спонтанно;

* Мощност на монарха силно формализирана, придружен от церемониален, извършва индиректно, чрез служителите, се подкрепя от законовите, чартъри, въз основа на апарата за принуда.

Заключение: едва състояние пряко продължение на семейството и също, защото и двете от тези институции са родени постепенно и почти по същото време.

Под влияние на тази теория е предприела дълбоки корени в руската традиция на вековната вяра в "баща на нацията", добър цар, лидер в състояние да разреши всички проблеми, за всички.

В действителност, като анти-демократична традиция, осъжда хората на пасивно очакване на чуждестранни решения подкопава доверието.

Най-грозното, тази тенденция е в дните на сталинисткия тоталитаризъм. Религиозен идеология е не само оправдано, но също така и силно похвали концентрацията на абсолютната власт в ръцете на Сталин, веднага му отвръща всеки ход в "исторически", "съдбоносните" Цялата страна е участвал в този грандиозен похвала, пропито с идеята за непогрешимост, всемогъществото и всезнанието на един човек.

Но под акомпанимента на оглушителен религиозна идеология беше безпрецедентно беззаконие и произвол.

Често държавник съзнателно или несъзнателно оприличавам на главата на едно голямо семейство, да се надява, че не намирам никаква алтернатива спасител на отечеството, и е готов да му се даде прекалено широки правомощия.

Патриаршеската теория е критикувана много и в различни времена. По-специално, Джон. Лок пише, че вместо на научен подход намираме в неговите разпоредби "детски басни."

(3). теория на договора за произхода на държавата.

В началото на тази теория, ние откриваме в мненията на философите на древна Гърция, по-специално Епикур, който е написал "... държавата се основава на взаимно съгласие на хора ..."

В разцвета на тази теория за произхода на държавата, получена в XVII - XVIII век. автори му в различни моменти са:

* Английски философ Джон Лок (1632 - 1704), Томас Хобс (1588 - 1679);

* - Холандски мислител и юрист Хуго Гърция (1583 - 1646)

* Френски философи на Просвещението на: Charles-Louis Тулуз (1689 -1755), Дени Дидро (1713-1783), Жак Русо (1712 - 1778);

* Руски философ и писател-революционер AN Radishchev (1749-1802).

Същността на теорията на договора е, че според неговите автори, държавата възниква като резултат от "обществен договор" между хората, които са в "естествен" състояние, което ги превръща в едно цяло, към хората. "

Смисълът на "обществен договор" идеи, както следва:

¨ първоначално хората са били в предварително състояние (примитивна) под формата на; Русо, напр., Твърди, че хората в тяхното естествено състояние имат вродени права и свободи.

¨ всеки преследва само собствените си интереси и не взема интересите на другите, което води до "война на всички срещу всички" (одобрение Gobsa);

¨ в резултат на "войната на всички срещу всички" неорганизирано общество може да се унищожи;

¨ предотврати това да се случи, хората, сключени от "социален договор", при което всеки от трансферите на правата на правителството и се задължава да му се подчиняваме, и държавата е длъжна да защитава неотменните човешки права, т.е. правото на собственост, свобода и сигурност.

¨ суверенитет принадлежи на народа като цяло, и то с разрешение на първенците на людете, са задължени да докладват за него, и отменим неговата воля;

¨ резултатът е един институт за координация на интереси, живот заедно, взаимна защита - държавата. В споразумението на хората, според Русо, на базата на легитимна власт.

Теорията на социалния договор имаше голямо прогресивно значение:

* Унищожени богословски и патриархалните понятия на настъпва състояние, и с тях идеалите на святост и непогрешимост на властите, пълното подчинение на липсата й на хората да влияят на властите;

* A стъпка към създаването на гражданското общество;

* Теория на договора започна учението за народния суверенитет, на отчетност и отговорност към хората от структурите на държавната власт, техния оборот;

* Правителствени агенции, властта не съществуват сами по себе си, но трябва да представляват интересите на хората, за да бъде в негова услуга;

* Теория, демократично в същността си, появата на републики проправи пътя - като алтернатива на реакционните монархии от XVII-XVIII век.

* Според теорията на държавата и хората имат взаимен ангажимент - хората да спазват законите, да плащат данъци, да извърши военен и други задължения;

* Членка регулира отношенията между хората, наказващи престъпници, създава условия за живота и работата на хората, защита срещу външни опасности;

* В случай на нарушение от държава на своите задължения за хора могат да се счупят на обществения договор, и да намерят други владетели;

* Justified прогресивна за това време хората от правото да се бунтуват, казвайки: -rule модерен език, за да промените силата, ако той престава да представлява интересите на хората.

Основен недостатък на тази теория е нейната идеализъм:

* "Социален договор" - по-идеален от реалността;

* Теория на договорния произход на държавата не реагира на въпросите на къде, кога и как обществения договор се състоя, който е бил участник или свидетел.

* Членки често се наблюдава при други начини - от войни, насилие и наличието на други условия;

* Нито една държава не е възникнало въз основа на договор между гражданите (обекти) и управниците;

* Собствена социална договор сам по себе си сред всички членове на обществото, е малко вероятно поради различни интереси и твърде много жители на щата, е физически неспособни да се знае и да вземе предвид интересите на двете страни;

* Обществото възприема едномерен, като цяло, докато в действителност тя е разделена на различни групи, класове, клас, в общността, са склонни да имат различни интереси и враждебни една към друга.

(4). Психологическата теория за произхода на държавата.

Основателят на психологическата теория за произхода на държавата се счита за полско-руски адвокат и социолог Лъв I. Petrazhitsky (1867-1931). Също така, тази теория, разработена 3.Freyd, G. Tarde, F. Gidding.

Според привържениците на психологическата теория на държавата е възникнала поради особените свойства на човешката психика (индивидуално или колективно).

Например, LI Petrazhitskiyvozniknovenie членка обяснено

¨ свойства на човешката психика,

¨ потребности на индивида, за да живеят в една група,

¨ желанието на индивида да търси насоки орган, който би могъл да ръководят в ежедневието,

¨ желание да командват и да се подчиняват.

Под свойствата на човешката психика се отнася до:

* Желание за по-голямата част от населението, за да бъдат защитени и да се подчиняват на по-силна;

* Силно желание на хората от обществото да управлява над други хора;

* Способността на силни личности имат психологическо въздействие върху масите и да ги подчини на волята си;

* Желание на отделните членове на обществото не се съобразяват с обществеността и да го предизвикам - да се противопоставят на властите, за да извършват престъпления, и т.н., както и необходимостта да се ограничи ...

Авторите на психологическата теория смятат, че предшественик държавната власт е власт елит на първобитното общество - лидери, шамани, свещеници, които се основава на тяхната конкретна психологическа енергия, с която те засягат останалата част от обществото.

Предимства на теорията: тя е отчасти вярно. В желанието си да общуват, Domination, Подаване наистина характеризира човешката психика, а може и да окаже влияние върху процеса на формиране на държавата.

Недостатъци теория, тази теория не отчита други фактори, поради които не е състояние - социални, икономически, политически и други.

В действителност, обяснява причините за възникването и функционирането на държавата само от психологическа гледна точка, едва ли е възможно. Ясно е, че всички социални явления са решени въз основа на психични актове на хора и извън няма нищо публично. В този смисъл, психологическа теория обяснява много от въпросите на обществения живот, които се изплъзват от вниманието на икономическите, договорни, органични теории.

Въпреки това, с цел намаляване на целия социален живот на психологическото взаимодействие между хората, за да обясни живота на обществото и държавата общите закони на психологията - същата преувеличение, подобно на всички други концепции за обществото и държавата.

(5). Теорията на насилие

Теорията на насилие (завоевание), като основен фактор за възникване на състояние, представени от различни автори през вековете. Един от първите, на своята напреднала Shang Ян (390-338 пр.н.е. ..) - китайската политика.

В днешно време, тази теория, разработена: Ойген Дюринг, (1833 - 1921) - немски философ; Лудвиг Gumplowicz (1838- 1909), австрийски адвокат и социолог; Карл Кауцки (1854-1938).

Според тези автори, държавата стана чрез насилие:

• Някои членове на обществото върху останалите членове на обществото в рамките на една държава;

• някои държави над други (завоевание, поробване, колониална политика).

· Членка майка - война и завладяване.

По този начин, в основата на теорията на насилие е твърдението, че основната причина за появата на държавата е

V е в социално-икономическото развитие на обществото и появата на класове,

V и завоевания, насилие и поробване на някои други племена.

Ойген Дюринг (zhizni.SPb Value, 1894) смята, че в основата на социалното развитие са форми на политически отношения и икономически явления - е следствие на политически актове.

Първоначалната фактор за възникване на държавата трябва да потърсят незабавна политическа сила. Общество, според Дюринг, се състои от най-малко двама души. Два човешки воли са като такъв изцяло равен на всеки друг, и нито един от тях не може да произведе всички други положителни изисквания.

При тези обстоятелства, когато обществото се състои от две еднакви лица, неравенството и робството не е възможно ..

За да обясни произхода на държавата Дюринг образно привлича трето лице, защото не може да взема решения с мнозинство без него, и без такива решения, т.е. без правилото на мнозинството над малцинството, не може да се случи на държавата. Ето защо, според Дюринг, класове на собственост и държавата да възникнат в резултат на насилието на една част от обществото над друга.

А .Gimplovich, австрийския социолог и представител на теорията на външната gosudarstvoved насилие. Позовавайки се на примера на образуването на редица страни в Европа и Азия, които vozngikli, според учения, не само по пътя на насилието, Л. Gumplowicz да се правят окончателни заключения, според които "се дължи на състоянието на подчинение на един клас на хората по друг начин."

Според ученият, "е не на физически лица, както атоми, не от семействата като клетки, държавата е създадена. Не са физически лица или семейства са основните части от него. " Само от различни "човешки групи от различни племена там, и състоянието на тях това е просто." Победителите формират управляващата класа, и победените и поробени -. "Класът на работниците и служителите"

В вътрешните и външните враждуващи племена тя е за всички, а не какво друго. Тя е в семейства, в тяхната взаимна bolrbe, казва Л. Gumplowicz, ние можем да признае "голямо, по-голямата част от реалните елементи на държавата, -. Племената, че" малко по малко се трансформира в класове и имоти. От тези племена създаден състояние. Те, и само те предхожда държавата. " И след това той пише: "Историята не ни покаже един единствен пример, при който държавата би не възниква с акт на насилие, и по някакъв друг начин. В допълнение, тя винаги е била насилствена едно племе над друг. Тя се състои във факта, че държавата изгражда състоянието на силните над слабите и господство признава тази нагласа данни от самата природа. " (Обща теория на държавата. Санкт Петербург, 1910 г., стр.47, 120-121, 140)

Карл Кауцки, също видяха силата на държавата във външната насилието във войните. победител Tribe, според него, подчиняване на победен племето възлага земята на племето, а след това води го да работи систематично върху себе си, за да отдаде почит и данъци.

В резултат на завладяването има разделение по класове, и принуди единица, създадена да управлява победители победен превръща в държавата.

Карл Кауцки развива основните принципи на теорията твърди, че класовете и държавата се появяват заедно като продукт на война и завладяване. "Държавата и класовете, - пише той - са започнали да съществуват едновременно. победители Племе подчинява на завладява племе, присвоява всички свои сухопътни сили и след това побеждава племе да работи систематично за победителите ,, плати тях дължимото или данъци. Първите класове се формират и състоянието на племена, заварени един към друг акт на завоевание "(материалистическата концепция за история том 2: ... Състоянието и развитието на обществото M-L, 1931 86)

В полза на теорията на насилие, е фактът, че тя (насилие) е наистина един от основните фактори, на която държавата. Например, събирането на данъци; правоприлагането; набирането на въоръжените сили.

<== Предишна лекция | На следващата лекция ==>
| Общи характеристики на теориите за произхода на държавата

; Дата: 01.11.2014; ; Прегледи: 743; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



ailback.ru - Edu Doc (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 11.45.9.22
Page генерирана за: 0.071 сек.