КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Предмет и функции на литературата

Литература сред другите изкуства.

Литература и науката, техните прилики и разлики.

Литературата като форма на социално съзнание.

Предмет и функции на литературата.

Литература сред другите изкуства.

Литература и науката, техните прилики и разлики.

Литературата като форма на социално съзнание.

План на лекцията

Лекция 3

Фантастика като специална форма на развитие духовна практика на света. Предмет и функции на литературата.

Определяне на мястото на изкуството в обществото, учените работят две философски понятия: "база" и "надстройка".

Основа - съвкупността от социални отношения на производство, който е основният надстройката на формации общество. С други думи, това е най-икономическите отношения, съществуващи в обществото и да определят своя клас структура; често се използва понятието "икономическа основа", "икономическа система" (роб, феодал, и т.н.)

Каросерия - набор от политически, правни, етични, религиозни, философски, артистични възгледи на обществото и съответните им институции, в зависимост от материалната база на обществото и, на свой ред, да действа върху него.

Разбиране на връзката между материалната основа на обществото и неговата надстройка дава възможност да се идентифицират тези "закони", на която развитието на различни форми на изкуството, включително и литература.

Промените в икономическата база на обществото, определящ класа си структура, водят до промени в духовната сфера на човешката дейност. Въпреки това, връзката на изкуството като явление, надстройка, с икономическите фактори не е пряка, но медиирана. Именно чрез идеология. Появата на нови естетически идеи е доказателство за факта, че историческата сцена идва нов клас претенции към икономическото и политическо господство. (Например, появата на втората половина на XVIII век "буржоазната драма" на проучването е свързана с постепенното укрепване на позицията на буржоазията Появата на романа Горки М. "Mother" (1906 -. 1907), че се дължи на все по-голямо движение на пролетариата и т.н. ).

Подмяна на една икономическа система към други не води до моментално изчезване на произведения на изкуството, свързани с "умирането" на историческите сили. На първо място, достатъчно обикновено за дълго време продължи да бъде хора, стоящи в позицията на "напускане" клас (това е особено вярно в пост-революционен период, когато има промяна на формации доста остро). На второ място, най-добрите творби, създадени по различно време, продължават да поддържат своята естетическа стойност и за следващи периоди. (Със смъртта на древните творения роб система на древните гръцки и римски художници на думи (Есхил, Софокъл и Еврипид, "Енеида" от Вергилий, и т.н.) не се губи, хората продължават да ги възхищавам, въпреки факта, че тези творби отразяват характеристиките на дълго-Изчезналата общност отношения).



Трябва да се отбележи, че известното ниво на техниката има автономия по отношение на основата. В своето развитие, то се влияе не само на икономическите условия, но и на други форми на социално съзнание (наука, философия, политика, морал, и т.н.); също сериозно въздействие върху предишните писатели имат литературни традиции.

Концепцията за "социалното съзнание" философи и социолози често се използва, когато се говори за духовното състояние на обществото. Обществено съзнание - комплекс структурно образование. разделение му в структурни елементи направени по различни причини, и поради това се открояват:

1) социална психология (т.е., чувства, настроения, чувства, предразсъдъци и т.н., които се формират в ежедневието на хората, на базата на опит и лични наблюдения) и социална идеология (в нейните становища и настроенията на хората са систематизирани, разработени теоретично, като естеството на социални доктрини и концепции);

2) форми на духовно и практическо развитие на социалната реалност (морално и политическо съзнание на правосъдието) и формата на духовното развитие на света (религиозни, философски и естетически (изкуство) съзнание).

Art - една от формите на социално съзнание, което в цивилизованото човечество все повече и повече обособени в неговото съдържание. Други форми на социално съзнание (философия, морал и т.н.) се различават от областта, че изразяват тяхното съдържание в абстрактни понятия, а изкуство изразява в изразителни изображения.

Разделението на общественото съзнание не винаги е съществувала. Хрумна на сравнително късен етап от историческото развитие на обществото, на прехода от първобитнообщинния, годишната реда на живот на клас-държава. С други думи, първобитнообщинния система е свързана с синкретичен етап на развитие на социалното съзнание. Преобладаващата място в нея заема митологичен и магическа гледка. Те са тясно свързани, и оригиналните, примитивни идеи за някои закони на живота на природата, полу-фантастични истории за миналото, за историята на отделните кланове и племена. С примитивни хора са правилата на клана морални отношения, но не е имало морал като морална теория, не е имало държавни закони.

Art, включително вербално, като специфична форма на обществено съзнание възниква въз основа на ново, идейно съдържание, произведено от дълбоки противоречия съществуващите клас-държавна система на социалния живот. Всичко това се случи в началото на древните гърци; по-късно, въз основа на законите на социалния живот, там е изкуство и това на другите народи на Европа и света (В това отношение е достатъчно да се припомни древната руска литература, една от предпоставките за появата на които е образуването на държавата).

Трябва да се отбележи, че в началните етапи на създаването си, литературата не се открояват от общия поток на писане в най-широкия смисъл на думата. В най-ранната от литературни произведения ( "проповед на закон и Грейс" Митрополит Иларион, "Инструкция" Владимир Мономах, "гребане" абат Даниел, и т.н.) елементи на вербална изкуство съществуват в неразделна връзка с религиозната назидание, политически идеи, морални напътствия , научните познания и т.н. С други думи, в ранните етапи на неговия произход литература, както и устно словесно изкуство в древни времена, е синкретичен характер.

Място, роля и значение на изкуството (основно - изкуството на словото) в различни социално-икономически ситуации се разбира по различни начини. Многократно получи разпространение оглед, че изкуството - явление зависим, подчинен, обслужване: към държавата (изучаването на древногръцкия философ Платон (IV век пр.Хр.)), за да религия и морал (Средновековието като период на господство на църквата), за да дадености на разума (рационализъм на Просвещението). Едностранният и историческото изчерпването на тези идеи са очевидни. Въпреки че няма съмнение, че тези възгледи са генерирани чрез осъзнаване на тясната връзка между литература и други форми на социално съзнание.

Изкуството е сред му връстници култура е изправена (наука, философия, етика, политика и т.н.). В тази форма на културата са взаимосвързани, за "действа" общо поле бона, какво е животът на човечеството. Тяхното взаимодействие е сложен, като в същото време трябва да се отбележи, че връзката на литературата с определени форми на общественото съзнание по различно време се появи в различна степен (например, връзката с религията, тя е изключително силна в средновековния период, в крайна сметка да отслаби значително).

Творческа дейност не е само активно сътрудничество с други слоеве на културния живот, но винаги много от тях сами по себе си да абсорбира. Най-интензивен е връзката на литературата с политиката и морала.

Всички писатели в един или друг начин са свързани с политическата борба, една - по-ясно (Radishchev, Rileyev, Чернишевски), други - по-малко (Пушкин, Лермонтов, Чехов). Както правилно отбелязва М. Горки, изкуството - активна сила, той е "винаги има борба за или против, безразличен изкуство не е и не може да бъде, тъй като лицето не е фотоапарат, тя не отразява реалността, и одобрява или променя или нея ..." , Дори и писателят, който не казва и дума в неговите писания на политиката като, които или предпазва съществуващата система, било то съзнателно или несъзнателно, е да се борят с нея.

Също толкова близо е връзката на литературата за морал. В каква епоха не биха били създадени от продукта, той винаги впечатлява комплексните етични изисквания, специфични за определен период от време, за да бъдем точни - за всички класове, социални или професионални групи от хора.

Литература обикновено може да се характеризира като "знания стойност на света." Тя играе ролята на стойността на универсална памет, при изпълнение на функцията за запазване на знанията, които уреждат отношенията между хората по отношение на социалния живот. Особеността на естетическо усвояване на света е неговата неразделна връзка с морални категории. Man, разбиране на законите на обективния свят, като правило, не се свързва ръцете му с морални проблеми. А човек възприема едно произведение на изкуството, е ангажиран в областта на моралната сила. Страданието, радостта и други емоциите на героите са в момент на чувствата си, тихо и ненатрапчиво формиране на отношение към света.

Комуникация с философията на литература, право и науката до голяма степен се проявява косвено (чрез определен мироглед на писателя). Вярно е, че ние не можем да се посочва наличието на жанрови разновидности на продукти, в които тези отношения се появяват по-ясно (и философски научнофантастични романи, разкази и т.н.).

Art - една от формите на социално съзнание и духовна култура на човечеството. Подобно на други видове, като например наука, тя служи като живота средство за обучение. Фактът, че научните изследвания и изследва различни аспекти от живота на природата и обществото, никой не се съмнява. Тъй като изкуство е по-сложно: понякога изглежда, че тя има почти никакъв информационна стойност. В действителност това не е така, и сравнение на литературата и науката ни убеждава, че те имат нещо общо.

Литературата е винаги по свой начин отразява и интерпретира живота, извън нейните граници. Тя може да бъде човешкия живот в своите външни отношения и събития, вътрешния свят на човешката душа, за естеството на живота, един или друг начин свързани с това да си човек.

В същото време произведенията на изкуството не само да разкрие на хората, някои нови, често - непознати за тях, сферите на съвременния живот. Както и историята, литературата може да служи като средство за познаване на миналото; в същото време тя ви позволява не само да се види "веригата от събития", но също така и да се разбере психологията на хората от отминали епохи. Всяка работа, което е написано в далечното минало от читателите ( "Евгений Онегин", "началника на гарата" Пушкин AS, "Герой на нашето време" Лермонтов MJ, и т.н.), което им позволява да се направи презентация за материална и духовна благосъстоянието на хората, които са живели много преди тях.

Наред с това, литературата е в състояние да проучи новите тенденции, за да улови нещо, което все още не е реалност. В тази връзка, показателни за научна фантастика, като романите на Верн, в които се очакват много научни открития, направени впоследствие. Подобен очаква (или, според Borev Yu, "kassandrovskuyu функция") и може да изпълнява работата, не са по своята същност фантастично. По този начин, автор на романа "Кучешко сърце" или "Фатални яйца" Булгаков MA е ясно, че не се интересуват от проблемите на научни открития и въпроси от социално, морално и етично. Авторът се стреми да покаже на читателите безсмислието на "експерименти", които се провеждат в Русия, за да ги убеди, че промяна в човешката природа не може да се извърши "по революционен начин."

Заедно с прилики, литературата и науката има редица различия. Идентифицирането и разбирането на тези различия дава възможност да се разбере дълбоко уникалността на литературата като форма на духовно и практическо развитие на света.

1. На първо място, между науката и литературата, има разлика в начините, по които те изразяват тяхното съдържание. Art използва изображения, наука - абстрактните понятия (с тяхна помощ, признати общото, родовото качество на живот явления, абстрахира от индивидуалните характеристики на конкретни събития).

Особено интересно да се види как косвено явна социална идеи ( "Кой живее добре в Русия" Некрасов NA, "Бащи и синове" от Тургенев Е, и т.н.) В чл. Според VG Belinsky, се посочва в статията си "Поглед към руската литература през 1847 г.", "философът каза силогизми, поетът - изображения и снимки, и говори едновременно на един и същ. Политическа-икономиката, въоръжени с статистически числа, доказва (vyd. Ed.), Като действат в съзнанието на своите читатели или слушатели, че позицията на определен клас много по-добро или по-лошо в обществото, защото на такава и такава причина.

Поетът, въоръжени с жив и ярък изображение на реалността показва в истинската картина, която действа от въображението на читателите си, че положението на определен клас в обществото, наистина, много по-добри или че се е влошило. Един показва различно шоу, и както се казва, само един логически аргументи, а другият -. Картините "

2. науката изследва феномена на реалността, без оглед на това дали те са красиви или грозни; Проучване, могат да бъдат подложени на всеки обект, дневна или неживата природа, ако проучването ще има публичен профил.

Литературата винаги особена атракция за красота; тя се фокусира върху това, което да се обади в преследване на идеала (идеален пример за нещо).

Корелацията на идеала за красота в реалния живот по два начина:

а) чрез преки и непосредствени изображение писател положителни аспекти на реалността, героите, които трябва да се превърне в модел за читателите (Татяна Larina - "Скъпи идеален" образ на поета го е създал);

б) чрез фокусиране читателите на отклонението от идеала, който е, с помощта на скица от явленията, които би трябвало да доведе до негативни емоции (снимки земевладелци в Гогол NV поемата "Мъртви души", героите на приказките Saltykov-Шчедрин ЕМ "Wild земевладелец "" Wise рибка "и др) .;

3. Производство на първо място, адресирани до човешкия ум; съобщаване на някакви факти, учените очакват, че събраната информация ще бъде разбрано. Въпросът за какъв вид на емоции конкретни факти предизвикват в тези, които ги приемат, пропуска, и не трябва да попада в полезрението на изследователя на, в противен случай работата си ще загубят своята обективност.

Произведения на изкуството са предназначени не само да информира читателите на информация за различни аспекти от живота, но също така да доведе до известно отношение към тях. Обществените интереси и идеали, в светлината на който създателите на произведения на изкуството се възприемат явленията на живота, винаги генерират в сърцата си някакви чувства, емоции, стремежи. Създаване на произведения на писатели изразиха отношението си към реалността, и очакват, че техните емоции ще предизвика връщане на ехо в душата на читателите.

4. науката в своята същност е обективна, литература - е субективно.

С други думи, научната работа включва четата изследовател по темата на кабинета си; личното му отношение към този или онзи феномен дава път на усилията за получаване на надеждни данни, независимо от отношението на учения. Ако в науката има редица гледни точки на едно и също явление на, това просто означава, че тя все още е слабо разбрана, и изследователите не могат да донесат своите констатации "под общ знаменател."

Литературата е субективно виждане за света един човек. Естествено, като представител на всяка етническа или социална класа общност, писателят изразява в известна степен, и мненията на други хора, но като цяло, в произведенията ярко изразен личен принцип. Това е особено очевидно в този вид литература като лиричен. Чрез създаването на поемата, посветена на, например, темата за любовта, поетът изразява чувствата си, така и съща тема получава в своите текстове различни интерпретации. Справедливо е да се каже дори, че стойността на лирически творби се определя до голяма степен от способността на поети отворен за всички познати явления и обекти на нови лица.

5. Всяка на науките се учат една от областите на света, и по-нататъшното развитие на науката отива, толкова повече тя се разделя на отделни отрасли. Литература обхваща заобикалящата действителност е много по-широк. Можем да кажем, че обектът на неговите различни явления от реалността в тяхната цялост и гъвкавост.

По този начин, можем да заключим, че двата вида знание - научни и художествени - майстор реалност различни начини. Специфична характеристика и значение на научните познания са да се получи напълно обективни, много безлични констатации, съдържанието на които не зависи от съотношението на тези констатации изследователите. Характеристики художествено познание лежи в тясна връзка с данните, докладвани от автора на неговите идеи за оценките на данните. Значението на произведението на изкуството е в зависимост не само от предмета на изображението, но също така и върху богатството на отделните думите на художника, който е в състояние да разкрие нещо ново в тази тема.

Може да се отбележи наличието на преходни форми, които са отличителни черти на един и друг начин да се познание: на границата между изкуството и науката е научна фантастика; в философски произведения и басни художествени средства са използвани за изразяване на научни или рационално формулирани идеи.

Всяка от съществуващите форми на изкуството материал носител изображения: от архитектура и скулптура - пластика, в живописта - линиите и цветовете, от танц и пантомима - човешкото тяло, в музиката - звукът, в литературата - слово на националния език. Въз основа на тези физически носители образност и прилагане на разделението на изкуството в видове. Повечето от тези видове са се развили в древни времена, най-ранните етапи на развитие на човека.

Хегел G.F.V. выделил пять так называемых великих искусств – архитектуру, скульптуру, живопись, музыку, литературу . Впоследствии к ним присоединили другие виды искусства. В классической эстетике они были разделены по содержательному признаку на две группы – изобразительные и экспрессивные . К первой группе относятся скульптура, живопись, пантомима; ко второй – музыка, архитектура (по определению философа Шеллинга Ф.В. – «музыка в пластике»), орнамент, танец, абстрактная живопись. Если искусства первой группы изображают единичные предметы и явления жизни, людей, то искусства второй группы выражают обобщенные переживания, настроения, человеческое мироощущение. Литературу можно включить в первую группу, потому что ведущим в ней, как и в живописи и скульптуре, является изобразительное начало. Эту особенность литературы (поэзии) подчеркивал уже Шеллинг. Все это простые , или односоставные искусства, то есть искусства, опирающиеся на один материальный носитель образности.

Помимо них существуют и синтетические искусства (многосоставные), соединяющие в себе несколько разных носителей образности. Это различные виды сценического творчества (драматический театр, опера, балет, цирк), мультипликация и кино, а также архитектурные ансамбли, включающие в себя скульптуру и настенную живопись.

Как отмечал Веселовский А.Н. в своей «Исторической поэтике», на раннем этапе развития человеческого общества целый ряд искусств существовал в неразрывном единстве (в рамках первобытного обрядового хора с мифологически-культовой и магической функциями). По мере упрочения художественного творчества как такового все большую роль приобретали искусства односоставные. Безраздельное господство синтетических произведений не удовлетворило человечество, так как оно сдерживало широкое и свободное проявление художественных импульсов: каждый отдельный вид искусства в составе синтетических произведений оставался стесненным в своих возможностях. Поэтому неудивительно, что многовековая история культуры сопряжена с неуклонной дифференциацией форм художественной деятельности.

Будучи односоставным искусством, литература тесными узами связана с искусствами синтетическими. Вернее, можно было бы сказать, что литература вообще имеет две формы бытования: она существует и как односоставное искусство (в виде произведений читаемых), и в качестве неоценимо важного компонента синтетических искусств. В наибольшей мере это относится к драматическим произведениям, которые по своей сути предназначены для театра. Но и другие роды литературы причастны синтезам искусств: лирика вступает в контакт с музыкой (песни), выходя за рамки книжного бытования. Сами книги нередко также предстают как синтетические художественные произведения: в их составе значимы и написание букв (особенно в рукописных текстах), и орнаменты, и иллюстрации. Участвуя в художественных синтезах, литература дает пищу другим видам искусства (прежде всего – театру и кино) богатый материал.

Обикновено изкуството често са разделени на формални основания за пространствена и времева. Този подход беше предложен в книгата на немския писател и учен-педагог GE Лесинг "Лаокоон или за границите на живописта и поезията" (1766), написани въз основа на теорията на имитация. Лесинг описва различни средства, които използват в своите имитации на реалността, изкуството и поезията: - ". Артикулира звуци възприема във времето" в първата е "взет в пространството на тялото и боя", във втория Така Лесинг видя оригиналността на картини и поезия не само в материалните средства за имитация, но по-специално предмет на имитация и на процеса на създаване на художествен образ. Характерно е, че в картината ", поставени експресивни знаци един до друг, трябва да се обозначи само такива артикули или такава част от него, която всъщност е разположен в непосредствена близост един до друг." И в поезията "признаци на изразяване, след една след друга, може само да определят такива артикули или такава част от него, и че в действителност се появи, за да ни във времето последователност." Последователността време - района на поета, пространството - площта на художника. Според Лесинг, боядисване на обекта с тялото си видими свойства, и поезия нещо - действие.

В своята "Естетика" Хегел споделя изкуството на извършване (музика, сценични изкуства, танц) и neispolnitelskie. Такава класификация споделя от много съвременни литературни критици.

Сценични изкуства в класирането VV Kozhinova, автор на монографията "Форми на Art" (Москва, 1960), са такива временни форми на изкуството като танц, пантомима, музика. Art дума има специално място в тази схема, като му творби не се възприема от зрението или слуха, и апел към човешкия интелект като цяло и са на националния език. Kozhinova оригиналност на подход се състои в предоставяне на такива литературни жанрове като епос, драма и поезия, за различни видове: първите два - визуалното, а третият - на израза. Той е в близост до типологията на раждането на литературата в GN Pospelov, който е свързан с епоса на визуалното изкуство, с изразителни текстове, и драма счита за по роден, произтичащи от възможността за синтез на изкуството израз с изкуството на мим и други изкуства (живопис, музика) ( "Теория на литературата" - М., 1978 г., стр 122. - 123, 117).

Това разделение на труда литература има своя собствена логика, тъй като в епична изобразяването преобладава, и в текстовете на песните - изразителност. Независимо от това, че е по-целесъобразно да се разгледа делата на един вид изкуство в рамките на една и съща група, и да се направи това, което трябва да се вземе решение, което принципно е водеща във всички родове и видове на тази група. В литературата, все пак това е изображение.

Класификация на изкуството, предложен от YB Borev, въз основа на концепция позната на kozhinovskoy опозиция - "фактически - neispolnitelskie". За сценични изкуства включват музика, хореография, театър, цирк, шоу, за да neispolnitelskim - скулптура, живопис, графика ( "Естетика" Vol.1 -. М., 1968 г., стр 501 -. 556, 564).

Литература в началото на своята история е на сценичните изкуства, като имаше само устна форма. С появата на писане, извършващи форми на литературата не са изчезнали, все още съществуват във фолклора, но основните линии на неговото развитие, придобит neispolnitelsky характер. Този подход към изкуството на словото, както единството на устни и писмени форми на ползотворно и може добре да допълни и двете класически класификация на изкуството като глоба и изразителен, пространствена и времева.

Говорейки за връзката на литературата с други форми на изкуството, може да се отбележи, че в различни периоди от културното развитие на човечеството е било отнето на различно място сред другите изкуства - което води до един от последните. Това се дължи на доминирането на една или друга посока в литературата, както и степента на развитие на техническата цивилизация.

Например, древните мислители, художници на Ренесанса и класиците са убедени в ползите от скулптура и живопис за литература. Те вярвали, че причините за по-малко тежка, отколкото в живописта, поезията, мощността е липсата на яснота в поетични образи и изкуственост (конвенции) на неговите герои. Романтиците, напротив, на първо място сред всички видове изкуства и поезия, определени за музика. Показателен в това отношение позицията на Шелинг, който е видял в поезия (литература), "защото това е creatrix идеи", "същността на изкуството." Поетите - символисти чужбина XIX - XX век се считат за най-висшата форма на музикална култура.

Въпреки това, в XVIII век, е имало различна тенденция в европейските естетика - номинацията на първо място литературата. Основите й, предвидени Лесинг, който посочи, предимствата на литературата за скулптура и живопис. Впоследствие, тази тенденция отдаде почит на Хегел Belinsky.

Хегел твърди, че "словесно изкуство във връзка с двете си съдържание и начин на представяне е неизмеримо по-широка област от тази на всички други изкуства. Всяко съдържание, придобито и формира поезията, всички неща, на духа и характера, събития, истории, действия, дела, както външни, така и вътрешни състояния, "поезията е" универсално изкуство "(" Естетика "том 3 -. Москва, 1968, s.348 ).

След Хегел палмово литература към други форми на изкуството и даде VG Belinsky. "Поезията е най-висшата форма на изкуство. (...) Поезия се изразява в свободна човешка реч, която е звукът и картината, и определено, ясно vygovorennoe представителство. Затова поезия съдържа всички елементи на другите изкуства, като че ли, ползващи се с внезапна и неразделно с всички средства, които са дадени поотделно за всеки от другите изкуства "(" Разделението на поезията в родове и видове "// Пълното. Sobr.soch. 13 тома. V.5 - М., 1954 г., стр 7-9).

Един различен подход появи NG Чернишевски. Разплащателната почит към възможностите за литература, той пише в същото време, че, тъй като, за разлика от всички други изкуства, той действа на въображението ", според субективното преживяване на силата и яснотата на поезията е далеч по-долу не само реалността, но и на всички други изкуства" ( "естетика отношението на изкуството към действителността // Пълен събраните съчинения в 15 мин -..... М., 1949 г., стр.63 - 64). С други думи, Чернишевски подчерта, че като фантазия изображения (което означава, че въображението) по-блед и по-слаба от възприятия пряк смисъл, поезията, силата и яснотата на субективно впечатление е забележимо по-долу от другите форми на изкуството.

В действителност, литературата има своите слабости: в допълнение към безплътност, конвенциите на словесни образи, тя е и национален език, който винаги се създава литературни произведения, и произтичащата от това необходимост за превод на други езици. Въпреки това, възможността за литература трябва да се оценява много високо. На първо място, благодарение на познавателните способности на най-широката и най-голямото разпространение на книги литература, придобити голямо социално и художествено значение. На второ място, словесно изкуство е силно влияе върху другите си видове. Литературни теми и мотиви, често са в основата на много произведения на други изкуства - живопис, скулптура, театър, балет, опера, поп музика, музикална програма, филми.

Чрез определяне на основния предмет на литературата, М. Горки не случайно я нарича "Хуманитарни науки".

Това определяне изисква необходимо изясняване на факта, че

- Човек като такъв участва в редица науки (анатомия, психология, социология, и т.н.);

- Литература счита, че не всички аспекти на човешкия живот; (все още далеч от погледа на неговите много страни, които са предмет на изследователски лекари, биохимици, и др.)

- Има примери на произведения, в които хората изобщо не се появяват (пейзаж поезия, работи върху животни).

В тази връзка, като се позовава на основния предмет на литературата, ние трябва да се изясни, че това е "един човек във връзка му към природата, към самото общество." В това определение, това Tchernyshevskiy, правилно посочва, че целта на изкуството е не само да бъдеш човек, но също така и това, което може да бъде интересно да се човек, тя е свързана с живота си преживявания.

Writer може да създаде творби на различни теми да пишат за природата на животните, но тя ще служи за обогатяване на запасите от идеите на хората за реалността. пасторална поезия образ на човек, сякаш отсъства, но всяко стихотворение пълен с емоция възприемане на явленията на природата поет. Работи в които главните герои са животни и птици, може

- Ограничете преки изводи за живота на хората ( "Спароу" Тургенев Е);

- Да се ​​основава на символични или алегорични изображения (басня, "Песен на смутител" Горки М.);

- Провеждане на информацията, разширяване на начина, по който хората мислят за света (работи Prishvina М., К. Paustovsky).

Предметът на художествена литература - човекът в центъра на заобикалящата действителност - явление, исторически променливо, развиващ се. Развитието на литературата на обекта се извършва, както е в процес на постепенното му "хуманизиране". Образът на реалността все повече и повече се насища с човешки съдържание. По този начин, в архаичния период на древната литература поетичен свят е населен с богове и герои (мъже полу-божествен произход). В продължение на векове, социалния статус на героите повече капки (Царе и князе - членове на аристокрацията - буржоазията - хората от народа). Внимание литература все повече привлича хората като човек, независимо от неговото място на социалната стълбица.

Всички литературни учени са съгласни с факта, че много от функциите на литературата, това означава, че е феномен на многофункционален. В същото време, на консенсус за именуване и функции не до този момент. По този начин, представители на класическата естетика отбелязват, че литературата е носител на истината (когнитивната функция), добри (образователен) и здраве (естетика).

В "естетиката" Borev YB Това име на следните функции: социално-трансформиране, когнитивни и евристични, художествени и концептуални, образователни, предвиждане ( "kassandrovskaya"), информационно-комуникативни, естетически, хедонистичен.

Ръчното Федотов OI "Основи на теория на литературата" (Wiley, 2003) е даден списък на други функции: социални и естетически, трансформиращи, когнитивни и yazykotvorcheskaya.

Трудно е да се намали ролята на изкуството на една функция, но и ги умножава до безкрайност не е необходимо. Поради това е препоръчително да се избере като основни следните функции:

а) когнитивна или епистемологична;

б) очаквания или аксиологичен. Тя се състои в това, че, по думите на Чернишевски NG, произведения на изкуството "може да бъде настроен да осъди проявите на живота." Разбира се, това не е пряка "съдебно решение." Цялата работа е проникнато с интересуват надпартиен чувство на автора, изразено в текста на цялата система на изявления, опровержения и оценки. Всяка работа се стреми да създаде в съзнанието на възприемане на определена система от ценности, определен вид емоционална и стойност ориентация. В този смисъл, функцията за оценка и притежават такива произведения. в които няма "присъда" конкретни събития от живота като лирични стихотворения;

в) образователни, който се развива на базата на познавателни и оценъчни функции;

ж) естетически. Особената роля на тази функция се определя от факта, че е невъзможно без наличието на всички други функции - познание, оценка, обучение. Ако не се текст е засегната от вътрешния свят, които не са причинени съответната емоционална и лична реакция, художествени произведения на истина, неговите морални уроци, които са затворени в една система от ценности, той може да бъде изцяло получени;

г) изразяване функция. Тази функция като цяло не се счита за най-важно, тъй като се приема, че съществува само за един човек - автора. в действителност това не е, функцията и израз е много по-широк, отколкото изглежда на пръв поглед. Текстът може да намери израз не само на самоличността на автора, но самоличността на лицето, което вижда тази работа. Така Себеизразяване чрез художествено произведение е, без никакви единици - автори и милиони - читателите.

Но значението на себеизразяване функция е още по-важно, ако си припомним, че в отделни произведения може да намерите не само въплъщение на вътрешния свят на индивида, но и психологията на социални групи, душата на хората.

изразяване функция, следователно, трябва да се класират сред най-важните функции на литературата. Без него, че е трудно, а понякога и невъзможно да се разберат истинските "житейски работи", за да оценят значението на изкуството като стълб на културата.

<== Предишна лекция | На следващата лекция ==>
| Предмет и функции на литературата

; Дата: 01.11.2014; ; Прегледи: 631; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



ailback.ru - Edu Doc (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 11.45.9.26
Page генерирана за: 0.062 сек.