Edu Doc

КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Религия, неговия произход и същност. Основната социална функция на религията. Най-ранните форми на религията




Религия също е една от историческите форми на идеология. Възможно е да се обясни думата "религия" произлиза от "благочестието" латински, "свята", "благочестие" и определя като форма на идеология, в които развитието на света чрез удвояването му в отвъдното (Heaven, свръхестествено) и това-светски (земна, естествена). Това е мироглед и съответното поведение на култа, които се основават на вярата в реалното съществуване на един или повече богове или някоя свръхестествена произход. За религиозния свят на мечти, основната му функция е вярата в свръхестественото и неговата централна роля в живота на хората и природата. Можете да вземете думата "религия" произлиза от латинската дума "комуникация" и да се дефинира религията като съзнателно човешко взаимоотношение с Бога (богове), с някои свръхестествени принцип, т.е. Завършил с творчески, организираща сила на света, че са, олицетворение на най-високата духовност, най-висшето добро (или зло, въпреки това, което религията е и какъв вид божество въпросната), справедливост (или обратното), Истината (или лъжа).

Религия се основава на религиозни убеждения. Вера (всеки, не само религиозните) е специална състояние на ума (или психическо състояние), при което човек вярва в доверието (истина), че без да се прибягва до теоретичното доказателство или сетивен опит. Man "просто" доверие в нищо. В случай на религиозна вяра, че е обект на свръхестественото и връзката му с природата, обществото и човека. Хората винаги са искали да знаят в какво вярват. Ето защо, религиозната вяра не се противопоставя на знания и научни доказателства, научна теория.

Въпросът за произхода на религията е доста сложен и зависи, от гледна точка на подхода - богословски и теологични или философско-научни - за справяне с този проблем. Богословския богословски подход обикновено показва, че на света и човека, са били създадени от свръхестествена сила или сили (например, бог или богове), които играят основна роля в по-нататъшното им развитие. Science предпочита да разчита на научни доказателства, което произтича от археология, антропология и т.н. Фактите от тях, уви, не е достатъчно, и така ние можем само да се говори за вероятност обяснението на. Смята се, че около 35-40 хиляди души. Преди години, най-старите модерни хора (Хомо сапиенс) са съществували примитивни религиозни идеи. Много научни теории са отблъснати от хипотезата, че хората, пострадали в света около себе си характеристики на природата му, която служи като основа за възникването на религиозни идеи. Често можете да намерите тази гледна точка за произхода на религията: религиозното съзнание се генерира от безсилието на древните хора в борбата с решението над тях сляпо, ужасен, мистериозен природен и социален феномен, който хората се страхуват, на които зависеха причините не са изяснени. Според този възглед, религия се появява като попълването на човешкото безсилие, невежеството на елементите (чужденец, най-добре, рок), като опит да "преговаря" с ужасен и неразбираем подкрепата на сила, помощ, не боли. И днес? Защо вярвам в Бога, физици и химици, биолози и антрополози, носители на различни научни награди, защото те са нещо прекалено, изглежда, може да направи без свръхестественото да обяснят различни явления и процеси, както физически, така и социални. Въпреки това, те вярват, твърдейки, че техните религиозни вярвания не противоречат на техните научни възгледи. И Нилс Бор Вернер Хайзенберг стигна до извода, че религията помага за хармонизиране на живота в обществото, както и една от задачите си - напомняне за повече ред в света. Норберт Винер мислех, че принципите на ред във вселената може би не е много различно от това, което означава, религиозен човек от Бога. Макс Планк каза, че няма пречки да се равняват световен ред с Бога, науката на религията. Божеството е по природа същите като силата на природните закони. Религиозната вяра Източник може да се види в пряк смисъл на Бог (божества) лице в опита на реалността на Божественият принцип, преследването на този опит, който носи истински вярващ духовно прочистване, мир и надежда, укрепва духа му и позволява преживеят моменти на блаженство, благодарност, доверие, светлина радост или тъга.



По-подробно основната теория за произхода на религията трябва да се изучава самостоятелно, разчитайки на препоръчителната литература.

Религиозното съзнание е и чувствен, и умствени форми и е на две нива: обикновената, която е доминирана от емоции, визуално-образна форма, и концептуални (теоретично), която включва специално разработена чрез система от понятия, идеи, принципи, аргументи, концепции. Системата включва ученията на Бог (или боговете), за света, природата, обществото, човекът, разработени от специалисти - богослови, религиозни тълкуването на икономиката, политиката, правото, морала, религиозна философия и др.

Външната форма на проявление на вярата - култа (от латински "грижи", "почит".). Cult - колекция от свещени, т.е. свещен, действие, чрез което вярващият се опитва да повлияе на свръхестествени или природни обекти. Тя се отнася до култовите ритуали, молитва, тайнствата, постите ... С помощта на култа включва материалните обекти, които се използват в религиозната практика: храмовете, реликви, одежди на свещениците, храмови съдове и т.н.

За древните култове са:

1. култа към Богинята-майка, управляващите всички естествените процеси на универсалната прародител,

2. вредни култове (магьосничество)

3. еротични култ,

4. погребален култ, свързан с вярата в съществуването на душата и нейното отвъдното,

5. поклонение ranneplemennoy (иницииране) - възрастови подготвителен ритуали, отразяващи перфектно годишнина, или започване на възрастни членове на племето,

6. риболов култ, водещ началото си от тотемизма,

7. култа към предците,

8. култови лидери,

9. аграрния култ, за да се осигури плодородието на земята,

10. Култът на растения,

11. Култът към животните,

12. Култът към планините,

13. шаманизъм и други култове.

Основните функции на религията са:

1) компенсаторна: представителство на идеалния свят (или състояние на съвършенство, към която вярващият трябва да се стремим) до известна степен облекчава хора от трудностите на живота; това се компенсира от безсилието пред физически и социални сили, ограниченият научното познание на човешкото несъвършенство и човешкия живот като цяло;

2) идеологическа: вярващия произведени от конкретен мироглед, основан на вярата в реалното съществуване на свръхестественото естество;

3) регулаторна: религията е средство за социално регулиране, регулиране, опазването на обичаи, традиции, тъй като тя насочва вярващия да следват определена система от ценности и норми на поведение;

4) интегриране, т.е. комбиниране (или обратното - изключен);

5) политическа: активно влияние върху политиката (но не всяка религия изпълнява тази функция);

6) kulturoformiruyuschuyu: религията влияе върху развитието на духовната култура;

7) терапевтичен: религия помага за поддържането или възстановяването на вътрешен мир, психологически баланс, облекчаване на ефектите от стреса, и т.н.

Най-ранните форми на религията, включват:

1. фетишизъм (от португалски "амулет", "Талисман", "магия.") - Поклонението на различни реални обекти, които са надарени със свръхестествени свойства, като например способността да се защити, да лекува, да помогне ... Тя може да бъде камъни, трески, зъби, фигура. Фетиши - прототип на идоли и статуи на богове.

2. тотемизма (от думата "Правене на снимки", на езика на една от племената на Северна Америка индианците означава "семейството си") - е вярата в съществуването на свръхестествени отношения между група от хора (обикновено роден) и определен вид животни, растения (най-малко - предмет). Растителен или животински - тотем обикновено смятан за родоначалник на рода (по-късно на тази основа е имало култ към животни, растения, митове за превръщането на хората в животни или растения, култа към предците). Много учени твърдят, че тотемизма отразено по-специално социалните отношения в първобитното общество (т.е. родство), които са били прехвърлени към външния свят. Обикновено тотем стана животното, от което лицето по някакъв начин зависими, функции или характеристики, които биха подражават. Постепенно, имаше табу (забрана) върху яденето на тотема (като прародител поклонение печалба). Въпреки това, понякога за ритуални цели трябва да се яде по-тотем - да се засили връзката с него. След това, което е било необходимо, за да се извини тотем и накаже оръжието на убийството като обвиняем. Първоначално тотема не е обожествен, но по-късно е имало култове на предците, животните и растенията.

3. Анимизъм (от латински "душа".) - Вярата в съществуването на духове, душите, душите на умрелите предци. Примитивните хора гледани характер, подобен на другия (т.е. анимира надарен ум, ума ...). От анимизъм произхожда култа към предците.

4. animatism (от латински "живата".) - Вярата в универсален анимация на природата, идеята за някаква безлична сила, съществуващи в природата.

Мит и религия, това е много трудно да се отделят един от друг. Често има герои в митовете на боговете, свръхестествени сили. Мит, като цяло, от само себе си, а не религиозна. Той стана религиозен, защото на неговата връзка с религиозни вярвания и ритуали, когато митът е тяхното описание, обосновка, обосновка, обяснение, разбиране.

Също така интересен е въпросът за отношението на философията и религията, която в историята на философията може да се намери много доказателства. Така че, френският философ от 17 век. Рене Декарт, идеята за Бога е най-важното, а защото Той е създал този свят, защото без Бог е невъзможно процес на учене. В философските учения на немския философ от 18-ти век. Имануел Кант, Бог е Създателят и хаотичен облак от частици, от които по-нататък възниква естествено света, и е върховен морален законодателя. А средновековна философия като цяло е фундаментално theocentric: Бог - централно, неговата основна концепция, чрез която и за която се определя всичко останало. Има и други примери, особено от украинската и руската философия. Въпреки това, идеята за Бога в философските системи учените често са философска абстракция, абстрактен символ на един вид перфектен, вечен, крайната реалност. Философската вяра е различна от религията. Бог е един философ, като правило, не е Бог на обикновената вярващия. Религиозната вяра, за разлика от философията, съмнение не знае мотивите си. А философ, "по своя характер" се отнася до всички критични, готов да постави под въпрос всичко, включително и собствените си възгледи.