КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Социална и политическа система на арабския халифат

Въведение

проверки на учители за стажанти, обяви заглавието на темата

Номер 6: "средновековните държави на изток: ислямския свят, арабски халифат, Индия, Япония, Китай.

В увода е необходимо да запознае студентите с хода на историята на политическите и правни учения, тематичен план, изследвания, монографии, образователна и методическа литература.

Необходимо е също така да се обясни процедурата на изследваните субекти и броя на часовете, определени за да го изучават. След това въведете основните въпроси лекции.

Следните въпроси ще бъдат обсъдени по време на лекцията ни:

1. социалната и политическата система на арабския халифат.

2. Обществени и държавна система на средновековна Индия.

3. обществен и държавен строй на средновековен Китай.

4. Формирането на феодалното общество и държавата в Япония

Ние се пристъпи към разглеждането на образователни проблеми.

Арабската държавността се заражда на Арабския полуостров. Чрез VI. феодализация в Арабия започна да покрива все по-голям брой области; Този процес основно засегнатите региони, където се развиват селското стопанство. Въпреки това, когато номадски пастирството доминира, доминиран от племенни отношения. Арабски племена в Арабския полуостров, разделени в южноарабски (Йемен) и severoarabskie.

Специално внимание трябва да бъде на предишната история на Йемен, който се позовава на I хилядолетие пр. Хр. д. Последно роб състояние в Йемен - Himyaritskoe царство се появява през II. Преди новата ера. д., е престанала да съществува в края на първото тримесечие на VI. В основата на икономиката е селското стопанство е свързано с присъствието на изобилие водоизточници. Населението е разделена на благородни (да се знае), търговци, свободни земеделски производители, занаятчии и робите на свобода. По-рано, отколкото останалата част на Йемен Арабия стимулира развитието на ролята на медиацията, която той играе в търговията на Египет, Палестина и Сирия, и от II. п. д. и целия Средиземноморски регион с Етиопия (Абисиния) и Индия.

В западната част на Арабия се намира Мека - важен претоварване точка по маршрута каравана от Йемен до Сирия, процъфтява за сметка на транзитната търговия. Други по-големи градове на Арабия е Medina (Ятриб), който е бил център на земеделския оазиса, но също така са живели тук в продължение на няколко търговци и занаятчии.

Към началото VII инча голямата част от арабския пребиваващ в централните и северни райони остава номадски (бедуини-степни); в тази част на Арабия е интензивен процес на разлагане племенна система и започва да се оформя началото на феодалните отношения. Обществото на роб на Йемен опит в VI. остра криза.



Pre-ислямския арабски религия се основава на политеизма. Нямаше представа за върховно божество, което се нарича от Аллах (на арабски Ал ilah).

Разбиване на племенната система и появата на феодалните отношения са довели до упадъка на старата религиозна идеология. Търговията със съседните арабски страни, за насърчаване на навлизането на християнството в Арабия (Сирия и Етиопия, където християнството е създадена през IV.) И юдаизма. В VI. в Арабия се появи движение Hanifs, който признава само един Бог и назаем от християнството и юдаизма някои вярвания, които са често срещани в двете религии. Това движение е насочено срещу племенни и градските култове за създаването на религия, която признава един-единствен бог Аллах. Новата доктрина възниква в тези центрове Арабия, където феодалните отношения имат по-голямо развитие - особено в Йемен и в града на Ятриб, Движението е заловен Мека, където един от най-видните представители бил търговец Мохамед, който е основател на една нова религия - ислям (думата " ислям "означава подчинение на волята на Аллах). В Мека, новата доктрина среща опозиция от страна на аристокрацията, така че Мохамед и неговите последователи са били принудени да избягат в 622 в Ятриб. От тази година, като мюсюлманския календар. Градът е кръстен Ятриб Медина, т.е. град на Пророка (пророка Мохамед започва да се нарича) ..; тук мюсюлманската общност като религиозна-военна организация е създадена, която скоро се превръща в политическа сила и се е превърнал в център на обединението на Арабия в единна държава, ислям и неговите проповядва братство на всички мюсюлмани, независимо от племенен разделение се приемат предимно обикновените хора, които отдавна са загубили вяра в силата на племенни богове не ги предпазват от кървави племенни кланета, бедствия и опустошение.

На първо място, да се знае (особено Мека) враждебно към исляма, но по-късно се промени отношението си към мюсюлманите, виждайки какво се случва под ръководството на политическото обединение на Арабия е в интерес на богатите - ислямът признава робството, защитава частната собственост. В 630, противостоящите сили са постигнали споразумение, според което на пророка Мохамед е бил признат и ръководителят на арабски, и исляма - нова религия. Скоро представители на племенната аристокрация и търговията са били включени в топ йерархията на мюсюлманите.

До края на 630, значителна част от Арабия признава авторитета на Мохамед, това означаваше, че формирането на арабска държава (халифат). По този начин са създадени условия за асоциирането уредено и номадски арабски племена в една нация с общ арабски език.

Историята на арабските държави може да се раздели на три периода за титлата на управляващите династии, или на мястото на столицата: на Мека период (622-661) - това е времето на Мохамед и неговите най-близки сътрудници; Дамаскин (661-750) - Umayyad; Багдад (750-1055) - царуването на династията на Абасидите.

След смъртта на Мохамед в 632, установена система за управление на халифите (депутати Пророка). Първите халифи са другарите на Пророка; когато започва интензивното им завоевания. До 640 г. арабите завладели почти цяла Палестина и Сирия; но много от града (Антиохия, Дамаск, и др.) се предаде на нашествениците само при условие за запазване на личната свобода, свободата на християните и евреите, тяхната религия. Скоро арабите завладяват Египет и Иран. В резултат на тези и още завоевания създаде огромна феодална държава. Допълнителна feudalisation, съпроводено с увеличаване на мощността на големи феодали в своите области, довели до разпадането на относително централизирана държава, която започна от края на VIII век.

Управителите на халифи - емири постепенно постигане на независимост от централната власт и да станат суверенни владетели.

Много от завладените страни са освободени от върховенството на халифите. До средата на Х век. сложи край на политическата разпадането на халифата, отслабва в резултат на растежа на феодална разпокъсаност, освободителната борба на страните от Централна Азия и Близкия и въстания на масите. В управляващата династия в Западен Иран Buwayhids в 945 нахлуха в Ирак с Багдад, лишавайки халиф светската власт и запазва само духовната сила зад него.

И накрая, халифата на Багдад е превзет от селюките в средата на XI век.

Социален ред. Най-феодали, начело с халифа са управляващата класа; роза най-многобройните роднини на халифите, племенни лидери, големи сановници, висши военни, на върха на духовната йерархия, местната аристокрация. Особеността на Арабската феодална система е, че не е имало ясно класово разделение в европейските страни; Той обръща повече внимание на различията на мюсюлмани и немюсюлмани. Например, евреите и християните са били забранени бракове с мюсюлмани; те не могат да бъдат роби на мюсюлманите; Те носят специален облекло.

Трябва да се отбележи, че в VII-VIII НК. в халифата са все още много силен роб отношения, което се отрази на бавното развитие на феодализма в по-голямата част от Арабия; докато, например, в Египет, Ирак, Сирия, почти феодализъм властва.

Селяните е разделена на много етнически групи; Арабските мюсюлмани имаха редица привилегии; например, те са били освободени от някои данъци. Позицията на завладян селяните е много трудно: растящите данъци, физически и финансови тежести; израснал разнообразните си задължения; в някои райони, земеделските производители са започнали да се прикрепят към земята.

Повечето от поземления фонд и напоителни съоръжения в основните области на Халифата е собственост на халифата. По-малка част от фонда за земя, съставена от земята е частна собственост (Мулк). Бързо започва да се развива под формата на условен феодално земевладение - iqta (постави), която бе дадена за живот или временно задържане на обслужване на хората.

Яви в халифата и имотите на мюсюлманските религиозни институции - неотменна вакъф. От облагането на земя са били освободени халиф благородство vakf и инсулт.

Селяните в землището на държавата и феодалните земи е изключително трудно. Land данък (kharaj) облагат или в натура - под формата на дял от реколтата, или парите - под формата на редовни плащания с определена площ земя, независимо от размера на прибраната реколта.

Най-важната роля в живота на халифата на града; в страната е имало интензивен процес на отделяне на занаятите от селското стопанство и развитието на феодалното град като център на стоковото производство. Трябва да се отбележи растеж на текстилната техника, керамика, хартия занаяти и парфюм, както и метали. Още повече се разширява търговията, повишаване на каравана търговия, не само вътрешно, но и външно - с Индия, Китай, страните от Източна Европа, включително и с Русия (. С IX), както и от брега на Средиземно море. В тази връзка, той е разработен кредитна система, използването на проверки и валутни операции са се променили.

Сред гражданите на богати търговци, занаятчии, дребни търговци, работници. Градовете са заинтересовани в поддържането на стабилни икономически връзки между отделните региони на страната.

Държавната система. Халифата е теократична феодално, централизирана държава, начело с халифа - наследник на Пророка (представител на Аллах на земята). мощност халиф беше почти ориенталски деспот, той - върховният собственика на земята, на държавния глава, има пълнотата на светската и духовната власт. По принцип, силата му е наследствен, той се е ползвал правото да назначава за свой наследник. На практика неограничен, абсолютна власт са само някои от халифа на династията Омаядски. По този начин, във връзка с разпадането на халифата в IX. бивши арабски племенни милиции са загубили своя смисъл; Така че има наети конна гвардия от турски произход. Този пост (на мамелюците) скоро придобива решаващо сила в страната и започна да се свали един от халифите и ръкополагането на друг; от 60-те години на IX. халифи става практически държани като заложници в ръцете на собствените си служители.

На системата за халифат администрация при Abbasids имал силно влияние на Иран държавен механизъм. Заместник на халифа и вторият човек в държавата стана везир, който ръководи от следните отдели (дивани): финанси, войници, за регистрация на земя, организация на напоителни работи, вътрешните работи и служители. Халифата имаше и държавни служители, които контролират другите служители на халифата, са отговаряли на имуществото на халифа; водена от полицията; контролираха телохранителите; Ние бяхме начело с поща (неговата функция е, например, в събирането на информация за халифа за състоянието на селското стопанство, реколтата на събирането на данъци, настроението на местното население, администрацията на дейностите).

На територията на Халифата е разделена на провинции, обикновено съответства на завладените държави и региони. ги управляват, като правило, управителите на халифа - емири, отговорни са въоръжените сили и местното звено на административното и финансовото управление. По-малките административни подразделения контролирани предимно въз основа на митницата. Служители в главата на градовете и селата, са различни имена. В Арабия, те са били наричани старейшини, шейхове.

Както вече споменахме, в края на VIII век. в развитието на Халифата е бил децентрализация. Желанието на големи феодали за политическа независимост доведе до формирането на местна наследствено емирство, се превръща постепенно в независими държави. Така че има Емирство на Кордоба в Испания, 788 образуван независимо правителство халиф на Багдад в Мароко, в периода 800-909 г се формира независими държави в Тунис и Алжир; в IX век. Това става независима държава, и Египет се възстанови местния феодал държавността Azeybaydzhan, Армения, Грузия и Централна Азия. След това, халифът запазва властта си само върху част от Месопотамия и Арабия.

<== предишната лекция | Следващата лекция ==>
| Социална и политическа система на арабския халифат

; Дата на добавяне: 01.20.2014; ; Прегледи: 967; Нарушаването на авторски права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикува материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



ailback.ru - Edu Doc (2013 - 2017) на година. Не е авторът на материала, и предоставя на студентите възможност за безплатно обучение и употреба! Най-новото допълнение , Ал IP: 66.249.93.205
Page генерирана за: 0.017 сек.