КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Предпоставки Социология на образованието

Лекция 2

План:

1. Социално-икономически и исторически фон на социологията на образованието

2. Научният фон социология на образованието

3. Проблеми на образованието в социологическата работата на Огюст Конт

4. Г. Спенсър по въпросите на образованието.

5. Идеи на образованието в концепцията на Маркс

6. Перспективи за образование L.Uorda, G. Le Bon, Чарлз Кули.

7. Идеи на образованието в произведенията Георг Зимел и Макс Вебер

Социология на образованието като клон на социологическото знание се появява през 20-30-те години. XX век. Нейният външен вид се дължи на редица предпоставки за социално-икономическо и научно естество.

1. Като говорим за социално-икономически предпоставки социология на образованието на, ние се отбележи, на първо място,

- Развитието на капиталистическото общество и неговото икономическо, социално,

- Развитието на образователната система.

За края на XIX - началото на XX век. характеризира с бързата индустриализация и силна концентрация на капитали, появата на принципно нови технологии в промишленото производство, което драстично се увеличи производителността на труда, са отговорни за появата на по-лайн и производствена линия. Тези процеси са придружени от бързата урбанизация. Бързо нарастващото материал благосъстояние на населението на развитите капиталистически страни. Заедно с това засилено своята социална диференциация. The стратификация на обществото, особено на такива показатели като ниво на доходите и богатството, все по-фракционна; Има нови социални слоеве, формирани на средната класа.

Вълната на изследователски интерес е свързан с образуването, преди всичко, промяна в неговата роля и място в обществото. Е превърнала в една от ключовите области на социалното и личностно развитие, образование, изисква огромни инвестиции за неговото широко разпространение за въвеждането на задължителна по отношение на децата и юношите форми и нива на учене. Ставайки масивна, почти универсално, образование се превърна в специална духовна сфера на живот, определен клон на духовното производство, показващ в същото време неговата абсолютна необходимост и все по-голяма роля за икономическото развитие.

Материал производствени нужди образовани работници на различни нива на обучение, квалификация, обучение доведе до образуването на многоетапно, производство и социално обусловени системата на предварително професионално и професионално образование. Тази система се оказа много капиталоемки и изисква както от държавата, така и от частни лица (заинтересовани от развитието на образованието) създава сериозен скъпи механизми за неговото развитие.

Тези процеси са характерни за САЩ и водещите европейски страни, по-специално Великобритания, Германия и Франция. В тях има нужда от нова система на образование и обучение на квалифициран персонал за промишленото производство и управление. Подобряване на образователната система се превърна в своята научна и теоретичен анализ и емпирични изследвания.



2. Анализ на социално-исторически и идеологически предпоставки за социологията на образованието до голяма степен обяснява динамиката на теоретичната развитието на този клон на социологията. Той проследи условността на социалните процеси и движения и сложни взаимодействия на социалните свързани изследователски индустрии, които заедно определят темпото и естеството на формирането на този клон на социалната наука.

Научни и идеологическия контекст на социология на образованието е разработила в XIX век. Сред тях бяха:

- Признаване на значението на социалната среда в разясняване на индивидуални психологически и културни различия на хората;

- Вярата, че личните качества на лицето, може да се коригира чрез контролирана среда;

- Разглеждане на общественото образование като средство за повишаване на изискванията и социален прогрес, "подобряване" на човека;

- Важна предпоставка за нови научни препратки към проблемите на образованието е концепцията за социален напредък, който е нараснал по популярност в Европа в XVIII - първата половина на XIX век и скоро се разпространява в чужбина.

Образование предизвиква нарастващо внимание на много изследователи и е била обект на изследване на редица науки и индустрии. Тя започна разбирането на тясната връзка между развитието на състоянието на науката и образованието. Перспективи за неговото развитие и принос към обществото (държавна) в този процес доведе до диференциране на научните познания за образованието. Нито една от най-големите европейски социални мислители не са преминали от проблема за формирането на идентичността и, следователно, на проблемите на образованието. Те се оказаха в центъра на вниманието на научната общност

Описвайки фона на социология на образованието, е необходимо да се има предвид други процеси, свързани най-вече с развитието на самата социална наука. Тук можем да се придвижат от цялостната ситуация в социологията като цяло. Нейната секторна диференциация, "пъпкуване" на социологията на отделните сфери на научните изследвания, постепенно се превръща в относително независима област на знанието (град социология, индустриална социология, социология на работа, отдих социология, социология на образованието и т.н.), може да се случи само след появата като специална линия на развитие на социологическата наука на емпиричната социология. Тъй институционализирането на емпиричната социология, неговото обществено признание дойде само в 20-те години. XX век. (Което се дължи главно на изследването на Чикагската школа на социологията), най-добрия, по наше мнение, е подходът, че появата на първите клонове на социалната наука (включително, разбира се, отнема полагащото му се място, и социологията на образованието) настъпили във вече посочената по-горе период.

Има и други гледни точки по отношение на времето на възникване на социологията на образованието, която да "остави" за период от възникването му до преди няколко десетилетия. За AM Осипов заяви, че разпространението на "нов клон на науката" започна в края на XIX век, се позовава на работата на американски изследователи D. Sneddena, Dzh антре, G. Suzallo, Уилям Смит и др със симптоматична име -.. "Образование и общество" "социология на образованието", "образователна социология", и т.н. Тези автори и тяхната работа възможно най-скоро да се характеризират, заедно с други, по-рано социологически интерпретации на образованието като предпоставка за конституцията на разглеждания клон на социалната наука.

Като се вземе предвид необходимостта да се разглежда като последното третиране основно образование в позитивист и натуралистично социологията на XIX век сме формулирали по-горе подход към въпроса за времето на възникването на социологията на образованието и неговите теоретични помещения. Съществуват значителни изгледи значението на Огюст Конт, Хърбърт Спенсър, и други.

3. Да започнем с основателя на социологията на изкуството като цяло и по-специално на позитивист Огюст Конт. Образование Проблеми ги разглежда в тясна връзка с проблемите на образованието, наскоро, че вярва на концепцията за по-широка и по-смислено. Смисълът на тази връзка, Comte е необходимостта от използване на образованието като основен фактор на всеобщо образование като най-важните средства за постигане на образователните цели и задачи.

Comte свързани проблеми на образованието и обучението на положителни политики за реформиране на капиталистическото общество, по-доброто му режим. Особено внимание бе отделено на формирането на пролетариата, способен, според Comte, "да се превърне в подкрепа за духовната сила." Образование той характеризира като средство за постигане на образователните цели и задачи; което може и трябва да се промени характера и посоката на образованието.

Реформиране на обществото Comte не се отдели от разработването на нови системи за масово светско образование. Говорейки с идеята за реформа в образованието, той смята, че е необходимо да се откаже от католическата системата на образование и обучение, подходящо само при условия на Средновековието. Comte разкритикува схоластичен висше образование, на първо място, тъй като тя не е универсална и маса, и второ, защото е много малки закрити души от общото население, и на трето място; доминирането на догма и религия.

От това произтича му налагат промени в характера и фокуса на образованието. Основният инструмент по този начин, според мнението Comte беше да използваме принципите на позитивизъм и положителното изпълнение на политиката. Той посочи, че в тази връзка "поради сенилност на богословските и метафизични начини на мислене на импотентност база на истинска система на общественото образование се пада на позитивизъм ...".

На какво се дължи отхвърлянето на католическата и цялата средновековна система на образование и да го замени с нов, "позитивист"? Ако следвате позицията на Comte, че има няколко причини:

Първият има социално-икономически характер. Идеята е, че системата на стария образование пречи на развитието на индустриалното общество, тъй като тя не е широко достъпна и масата. Новата компания също се нуждае от много образовани хора.

Втората причина е, че обществото се нуждае от реално и полезно знание, което старата система схоластично образование не е в състояние да даде.

Третата причина е невъзможността на съществуващата образователна система, за да се образоват най-масово клас общество - пролетариата.

Във връзка с посочените по-горе причини за интереса става следното изявление на Огюст Конт: "... Аз отдавна насърчава винаги да представлява образователната система ... като основно предназначени за най-многобройна класа, която, както стоят нещата, е лишена от подходящо обучение, за чисто богословско образование ... не успя да ... няма еквивалент заместител на масите. "

Френски социолог помислих, че е необходимо да се замени неподходящи за индустриалното общество в системата на католическата образование "на по-високо обществено образование." Новият (по-високо национално) образование трябва да бъде на първо място универсална и общодостъпна. "Духът на позитивна философия" Comte пише, че "образованието има за пряка цел всеобщо образование, трябва да се промени, въпреки всички противоположните тенденции на неговия характер и посока." И тогава той посочва: "... общото разпределение на големите придобивки на положително знание сега се задава ... да отговори на нуждите на вече много ясно изразен в обществото като цяло, която се превръща все повече и повече осъзнава, че науката не е създаден изключително за научните работници и има основно и най-вече за себе си. "

Френски социолог смята, че първо трябва да се разпространи сред масите на реални знания. Това е как обществото ще има ново училище, еквивалентна услуга на този, който се получава от нея. Въз основа на широк, универсална, общественото образование ще стане възможно взаимодействие и дори създаването на съюз между пролетариите и философите, без които, по мнението на Конт положителен общество, да не се създава. Така че е необходимо да се повиши нивото на образование на пролетариата до осъзнаването на техните проблеми и положителни обществени проблеми.

Както може да се види, Comte твърди за истинските маси в областта на образованието, без които индустриално общество едва ли биха могли да се развиват успешно. Под масивна форма, той е имал предвид първоначалното образование, които не само основни познания, но и необходимите професионални умения. Тук основната надежда Конте е на държавата, че "по същество, само задължение да образова пролетариите" (проблемът с образованието на други класове и социални слоеве на обществото, тя не е предназначена).

Всички човешки образование (както е в тълкуването на Comte обхваща периода от раждането до възраст) го разделя на две части - "спонтанно" и "системно". Първият се отнася до обучението и социализацията в семейството, развитието на естетически вкус, можете да започнат изучаването на занаята. Тя приключи периода на правата на пубертета. Във втората част на положителния образованието не може да бъде само начало, тъй като изисква училище преподаване в които родителите играят второстепенна роля. "Системно" е формирането на положително придобиването на знания в специализирани учебни заведения, където ученето функционални различни науки, прехвърлянето на общите знания и професионални умения ще послужат педагози, специалисти, които трябва да бъдат специално подготвени за тази цел.

Съдържанието на втората част на обучението е учението на шестте основни дисциплини, представени в класификацията на науките Comte е. Това е математика, астрономия, физика, химия, биология, социология. Класификация и, следователно, програмата за обучение се основава на две основания:

- Първият е исторически характер и отразява хронологичната последователност на възникване на науките.

- Втората причина е, на принципа на изкачване от абстрактното към бетона: най-абстрактна наука - математиката, най-конкретно - социологията.

Тя е предназначена да социология специална роля в развитието на образованието, тъй като тя "изгрява" над останалата част от областта на науките, "законодателство" над тях, определяне на "хуманитарна" Целта на всеки един от тях. Conte подчерта специалното място на социологията в структурата на съвременното научно знание и образование. В момента, не е твърде много, за да се помни, че доводите, изтъкнати от френския мислител в доказателството за водещата роля на социологията като хуманитарна компонент на всеки от основните науки.

Изграждане на структура на обучение и образование, Comte смята, че значението на "системно" част от образованието на детето трябва да бъде лишен от семейния живот, без които не може да има моралното развитие на неговата личност. Основна роля за завършването на образованието, според Comte, може да играе за пътуване, чието използване е много висока.

Обучението, според Comte, трябва да бъдат независими от влиянието на всяка официална доктрина и правителството. Тъй като пролетарии не се хранят повече, отколкото който и да е доверие в теологията, казва френски социолог, неговото учение не трябва да бъдат включени в системата на образованието.

В социологията, Огюст Конт е определено по този начин много важни идеи на образованието, неговата структура, процес massivization, ролята на правителството в своята дистрибуция и развитие, съотношението на светската и религиозната просвета. Тези идеи се оказаха доста ползотворно, по същество "мине" за по-нататъшното развитие на двете социологията на образованието и самото образование.

4. Той не може да направи без анализа на проблемите на образованието и английски социолог Хърбърт Спенсър, особено при създаването на доктрината на социалните институции. ги лечение като начин на живот заедно и форма на самоорганизация на хората, той предложи класификация на социални институции, включително шестте групи от тях. В същото време, на първо място те организираха така наречените местни институции, към които се посочени и образование. Една от важните задачи на Института е да се осигури човек се превръща в социално същество, да го включи в една социална (колективно) действие. С други думи, това е институцията, която основно изпълнява функцията на социализация и личностно развитие.

С това, Спенсър, свързани институционален подход е не само да се образоват, но и до образование. Нещо повече, социологът може да се смята за един от основателите на този подход. Той смята, че "образованието в най-широкия смисъл на думата се готви да завърши живота. Тя съдържа, първо, изучаване на всички знания и информация, които са необходими за успешното самообновяване и поддръжка на семейството; Второ, тя е свързана с развитието на способности в тази посока, за да предоставя на лицето, цялата радост, че може да се намери в природата и човечеството. "

Както можете да видите, Спенсър образование включва образование, да ги тълкува като подготовка, необходима за лице и знания и информация на семейството му, насочена към развитието на неговите способности и наклонности. Но образованието е друг важен проблем, свързан с физическото развитие на индивида. съществуващото му състояние Spencer критично оценени като "страничен физическо възпитание се подлага на забвението, че резултатът е физически и духовно отслабване на двете отгледани, и тяхното потомство. В същото време, можете да дадете на децата на достатъчно високо образование, без да натоварва своите правомощия до излишък; за него се изтрива само от програмата цялата безполезна информация, която сега е по някаква причина, се считат за необходими за добро образование. "

Според Спенсър, образованието трябва да бъде насочено към насърчаване на процеса на човешката самостоятелно развитие, превръщайки се по този начин в самостоятелно обучение. Разработването на такава цел, разбира се, е допринесъл за личния живот на социолога, които не могат да си детство и младост в училището и университета заради влошено здравословно състояние, както и необходимите знания беше у дома с баща си и чичо си. Сам Spencer впоследствие много горди с този факт от живота му, който доказва, че аз - не по-малко, а понякога и по-важно от редовния училището и университета формалното образование, фактор на знания.

Следователно в интерес на социолога към въпроса за познаване на структурата на предаването в образователния процес, връзката между традиционните и иновативни в методите и формите на образователни дейности. Spencer твърдят, че програмата и съдържанието на образованието трябва да повиши положителни емоции в студенти; Само в този случай те ще оформят отношението си към процеса на обучение като интересна и приятно изживяване, а не както е необходимо и досадни задължения. По същество, ние говорим за реализиране на принципа, по-късно наречен "доктрината на забавлението." Това позволи на британски социолог повдигне въпроса за създаването на иновативни методи на преподаване, насочени към прилагане на посочения принцип и развитието на творческите способности на учениците.

Въпреки това, този подход е не Spencer призна "упражняване на удоволствие" в толкова малко, колкото принцип единен образование. Не по-малко значение той прикрепен и волята на студенти, които е трябвало да им помогне в разработването на програми за обучение. Едва ли е необходимо да се докаже, по-специално как значение за нашето време са разпоредби Spencer социология.

В допълнение към институционалната подход към образованието и обучението за английския социолог е типичен опит за прилагане на системен подход към явленията, които се разглеждат. Он предложил трактовку воспитания (включавшего и образование) как системы нескольких видов деятельности, расположенных в иерархическом порядке по степени их важности для индивида и общества. При этом обращает на себя внимание, что вначале им приводятся виды деятельности и направления воспитания, имеющие преимущественно индивидуально-личностное значение, и только затем называются те, что связаны с воспитанием в целях поддержания социального порядка.

Так, видам деятельности, служащим «непосредственному и косвенному сохранению и самосохранению» индивида, соответствует воспитание, которое обеспечивает его безопасность и подготавливает к «самосохранению». Видам деятельности, имеющим своей целью формирование будущего поколения, соответствует воспитание, направленное на выполнение родительских обязанностей. Виды деятельности, касающиеся поддержания социальных и политических отношений, связаны с воспитанием гражданина и формированием у него понимания его обязанностей.

Спенсер был настроен достаточно критично в отношении существующей в Англии системы образования. Он считал ее весьма несовершенной, но полагал, что с помощью осуществления некоторых идей можно добиться значительных улучшений. Для этого нужно реализовать в системе образования и воспитания ряд принципов. Среди них он называл:

- переход в воспитании от простого к сложному, от неопределенного к определенному, от эмпирического к рациональному;

- необходимость начинать уроки конкретным материалом, а заканчивать абстрактным;

- соотнесение воспитания ребенка с воспитанием человечества, подобно тому как соотносится генезис знания у индивида с генезисом знания у человеческого рода;

- поощрение процесса саморазвития как ядра воспитания; стремление сделать программу образования приятной для учащихся.

Формулируя принципы воспитания и обучения в новых условиях развития капиталистического общества конца XIX в., Спенсер не мог не высказать своего отношения к предшествующей системе образования, доставшейся этому обществу в наследство. Так же как и О. Конт, он критикует средневековую систему воспитания, основанную на засилье религиозного образования и следовании церковным догматам. «Когда люди получали свою веру и ее истолкование от непогрешимого авторитета, — писал Спенсер,— ...обучение детей естественно должно было быть чисто догматическим».

Социолог подвергал критике не только догматизм в обучении, который шел от догматизма церковного, поскольку школа и религия были тесно связаны. Он справедливо полагал, что существовавшая система образования и воспитания вела к зубрежке, механическому запоминанию, заучиванию и воспроизведению материала. Осуждая такую систему, Спенсер считал, что она постепенно исчезает в новом образовании, где «таблица умножения теперь часто преподается опытным путем», а «в изучении языков программа старых школ вытесняется программами, основанными на естественном процессе».

Будучи представителем позитивизма, английский социолог не мог не выделять в качестве наиболее важного вида образования и его содержания определенное знание, которое давалось в процессе изучения математики, физики, биологии и астрономии. Поскольку он считал естественнонаучные дисциплины самыми значимыми, то не мог согласиться с тем, что они «игнорируются в наших школьных курсах», и отстаивал их ведущее место среди остальных дисциплин в программе обучения.

Однако большое значение Спенсер придавал гуманитарным дисциплинам. Он считал их весьма важными для процесса обучения и воспитания, разделив эти дисциплины на две группы.

К первой он относил психологию и физиологию, поскольку без их знания нельзя было правильно готовить индивида к выполнению родительских обязанностей, связанных с моральным, интеллектуальным и физическим воспитанием детей.

Во второй группе гуманитарных наук оказались те, что подготавливают индивида к выполнению функций гражданина. В этом виде воспитания (мы бы его назвали гражданским) решающую роль, по мнению Спенсера, играет история.

В целом имеются достаточные основания для вывода о том, что взгляды Спенсера на воспитание и обучение сыграли роль существенной предпосылки конституирования в дальнейшем особой отрасли со циологического знания под названием «социология образования». Эти его взгляды еще недостаточно исследованы, но даже те, что известны сегодня, свидетельствуют о серьезном вкладе английского ученого в изучение образования и его социологическую рефлексию.

5. Рассматривая в качестве теоретической предпосылки социологии образования концепции представителей классического этапа социологии, необходимо специально остановиться на творчестве К. Маркса . Оно характеризуется следующими особенностями.

Во-первых , в его работах подвергается резкой и беспощадной критике буржуазная система образования и воспитания, приводящая к отчуждению человека и закреплению его зависимости от социальных институтов капиталистического общества.

Второ, теорията на Маркс не е само адресирано до анализа на съвременното образование и обучение, но също така има характер на прогноза дългосрочно, се простира отвъд буржоазното общество в социалната система, която Маркс нарича комунизъм.

Трето, тази теория се прилага на практика, поне частично, в държави (предимно в Съветския съюз), които преди това са били взети, за да се отнася до страните от световната социалистическа система.

Маркс иска да докаже, че съществуващата капиталистическото общество в системата на образованието и обучението е едностранен и следователно грозна. Основното нещо в нея - нейната едностранна насоченост на класа, защото тя е създадена от буржоазията в своя полза. Капиталистическата система на образование допринася за отчуждаване на човешкия труд, без да му даде възможност да разкрие таланта си в най-пълна. Тя не е приложила принципа на равен достъп до образование.

буржоазната държава, според Маркс, по своята същност е враждебна на пролетариата и не се интересува от неговото образование, възпитание и развитие. Ето защо, той твърди, в капиталистическото общество не е задължително образование. В същото обучение, което се провежда в денонощието училища и наличните работници не задържа вода заради ниската си степен на сигурност и бедните учители. Подобна е ситуацията и в неделните училища. Но тяхното положение се утежнява от факта, че децата са рядко проведе в паметта на материала от миналата седмица.

Друг аспект на критичен анализ на образователната система в капиталистическото общество е ясно свързано с ограниченото прилагане на принципа на секуларизма в образованието си. В тази връзка, Маркс пише: "Образованието на нашите ученици е толкова, въз основа на древните класици и научни дисциплини като цяло, както и на катехизиса." Очевидно е, че влиянието на религията в XIX век. Той остана доста силна в образователните институции от Западна Европа.

Идеята на Огюст Конт за създаването на индустриалното общество, нова система буржоазната държавна образование изглежда от това положение на абсолютна утопия за пролетариата. Маркс го контрастира с друга, противоположна идея, че настоящото образованието и обучението на пролетариата не е истинската цел на буржоата и социалистическата държава, която трябва да бъде жизнено заинтересовани от формирането на нов тип личност.

Маркс ясно разбира, че идеята за образование и обучение, разработена от тях не могат да бъдат въплътени в съвременен индустриално общество изисква за прилагането му, на първо място, на победилата социалистическа революция, и от друга страна, установяването на диктатурата на пролетариата, в третата, изграждане на социалистическото общество и неговото постепенно преминаване към комунизма.

Още в тези помещения да се създаде нова система за образование и обучение са добре видими утопизъм на мнения на Маркс и практическа липса на достъп до идеала, който се очаква да се образува тази система - цялостното развитие и хармонична личност. Но това не означава отказ от проучването на неговата социологическа концепция, която съдържа много звук и съответните разпоредби.

Както е добре известно, Маркс е пламенен защитник на общественото образование. В "Комунистическия манифест" гласи: една от първите събития, които ще се извършват на пролетариата като управляващата класа трябва да бъде публично и безплатно образование на децата. Маркс смята, че пролетариатът трябва да променя характера на образованието, за да го изтръгне от влиянието на управляващата класа.

Осъзнаването на необходимостта от въвеждане на Маркс след победата на социалистическата революция, новата система за образование и обучение, с произход от идеята за създаване на цялостен и хармонично развитие на личността, на нов тип семейни и социални връзки, до известна степен се дължи на критика от сегашната система на образование в условията на капитализма. Това беше част от семейството й вече не е в състояние да изпълнява задачите на възпитанието, което тя се справи в условията на традиционното (феодална) общество.

След разширяването на производството на машина семейство става неизбежна явление, Маркс вярва и придружава капиталистическото общество през цялата си съществуване. В същото "Комунистическия манифест" да се чете: "буржоазна празнословие на около семейството и образованието, за да се свети съвместно връзката между родители и деца, толкова по-отвратително, по-разбити всички семейни връзки сред пролетариите от развитието на едрата индустрия, и децата им трансформирани в прост търговски артикули и оръдия на труда. " Поради това, помисли си Маркс, от победата на социалистическата революция, една значителна част от образователните функции на семейството ще се премести на държавата.

Концепцията за общественото образование на Маркс и идеята му да прехвърли голяма част от родителски функции от семейството на специалното образование и образователни институции в бъдещото социалистическо и комунистическо общество не устои на изпитанието на времето. Но формулирането на проблема за ролята на публичните институции, различни правителствени агенции във възпитанието на младото поколение не е напълно безперспективна и утопична.

Маркс се фокусира върху създаването на общественото образование и система за обучение, която ще позволи да се оформят развитието на личността във всяко едно отношение. Ролята на образованието е ясно хипертрофирано. Образование, обучение, създаване с тях необходимата социална среда способен, според Маркс, компенсират ефекта на всички други фактори, включително неблагоприятно. С помощта на обучение и образование е подходящо да се неговите проблеми могат да бъдат решени от всички по-големи социални проблеми чрез създаването на общество за тези видове личност, в която тя наистина се нуждае.

Поставянето на въпроса провокира авторитарен подход към образованието и обучението, въз основа на които правителството може да се образува един приятен й типове личности. Въпреки това, тук има противоречие в самата концепция на Маркс, защото теоретично тя прокламира правото на индивида на самоопределение и самостоятелно развитие, които е малко вероятно да се реализира под властта на предложената система на общественото образование.

Концепция за обучение и възпитание на Маркс е неразделна част от общата му социологическа теория на материалистическата концепция за обществото. Образованието и обучението са добавките в тази теория елемент, от една страна, зависи от системата на производствени отношения (на базата на обществото), а от друга - има известно влияние върху него. Заслугата на Маркс е, че той е съвсем ясно дефинирано мястото на образованието и обучението в социалния организъм, показа ролята си на социални институции, значението на които ще се увеличи, особено във връзка с преминаването на компанията в нов етап от своето развитие.

Въпреки това, той се опита да "пишат" образование и обучение във формирането на личността в съответствие със социалните идеали, които бяха взети в капиталистическото общество и от които, по негово мнение, трябва да бъде напълно изоставен в хода на създаването на комунистическата обществена формация. По този начин, образование и обучение са в Marx на "мост", че всеки човек с отрязана общество, какъвто е случаят при капитализма, или те биха могли да се включат в случай на победа на социалистическата революция.

Внимание на образованието, особено повишен в края на XIX-XX век под влиянието на няколко обективни фактори, сред тях: изместване на приоритетите в икономиката от аграрна към промишления сектор в Европа и САЩ; миграция на населението в селските райони към градовете и растежа на предприятията се нуждаят за персонал, обучен в работата с машини; изостряне на социалното изключване, причинени от резки промени в социалната структура под влияние на пазарните отношения. Достъп до образование е в центъра на социалната борба и научни дискусии, в резултат на което е призната възможността за масово обществено образование и активна социална изследвания училище.

Проблеми на образованието, разработени в детайли от представители на психологически посоки и класическата немска социология.

6. Представители на психологическа посока, класически немски социология, нео направени значителен принос за праисторията на социология на образованието в рамките на късния класически период на социологията. А броят на идеите, формулирани в условията на ранно класическия период Огюст Конт, Хърбърт Спенсър, Карл Маркс и др. По отношение на образованието и обучението, е разработена, някои от разпоредбите, изразено за първи път.

Като се има предвид психологическа тенденция, е необходимо да остане на първо място върху възгледите на L. Ward, G. Le Bon, Чарлз Кули.

По всички сметки, социологията на образованието за първи път се озова в няколко произведения на европейски и американски учени от края на XIX век, сред които най-често споменаваните през 1883 г. публикува книга на американския Лестър Франк отделение "Dynamic социология." В последната глава на книгата Ward повече от всеки друг преди, аз се фокусира върху специалната роля на училището в трансформацията на обществото и призова за неговото социологическо проучване.

Американският социолог L. Ward е известен като автор на концепцията за живота (социални) сили, които той описва като "психически сили, действащи в областта на колективното човешко състояние." Социални сили определят поведението на хората. Ward ги разделя на физическо и духовно. Физическите социални сили, той включва и тези, свързани с удовлетворяване на желанията на глад, жажда, сексуални нужди, като се гарантира продължаването на вида. Въз основа на това, там са духовни - интелектуални, естетически и морални сили (желанията). Главен сред тях са интелектуалните желанията. Те са в основата на желанието на хората да придобият знания и образование. Образование Ward се обърне специално внимание.

Той вярва, че образованието действа като стимул и най-надеждна форма на социална промяна, средствата за промяна на организационната структура на капиталистическото общество, инструмент за социален прогрес. Затова въвеждането на всеобщо, равно и задължително образование, необходимостта е да предпазва и защитава Ward, ще бъде, по негово мнение, са много благоприятни резултати.

Това беше един от "реформатори" тезите на американския социолог: без въвеждането на всеобщо образование в капиталистическото общество, трудно е да се разчита на ефективна организация на всички социалния живот. Затова няма нищо чудно във факта, че в последната глава на главния социологически труд през целия си живот ( "Dynamic Социология", публикуван през 1883 г.), Ward описва подробно ролята на училището в социална промяна и повдига въпроса за необходимостта от неговото по-задълбочено социологическо проучване.

American изследовател, въз основа на нейната концепция на социалните сили, посочва в тази книга, че интелектуалните сили и способности на човека зависи повече от образование, отколкото от характера, така че "правилното" и "подобряване" на човека е възможно само чрез подобряване на системата на образование. Той е този процес и ще играе, според Уорд, значителна и основна роля в развитието, образованието и човешкия образование.

Ако Ward се счита социологическите проблеми на образованието от гледна точка на психологическата еволюционизма, френския социолог Ж. Lebon използва за техния анализ на концепцията си за група психология и критиката на теорията на имитация. Той описа имитацията като механизъм за трансфер на знания и умения. Според него, за ефекта на този механизъм се основава традиционната схоластичен система на образование и обучение, въз основа на механичното и механичното възпроизвеждане запаметява. Които не са съгласни с тази система, Le Bon пише в своята "Психология на масите": "Всички учението е да се отговори и да се подчиняват." Той каза още: "Основната опасност от образователната система ... е, че той разчита на основния психологически заблудата, че запаметяването на учебници развива ума." Строго погледнато, запаметяването - това не е пряка имитация, но, разбира се, е елемент на схоластично образование. Lebon разбира, че тя не е благоприятна за развитието на личността и демокрацията в обществото, но тя създава предпоставки за превръщането на индивида в един послушен човек от тълпата.

Френски социолог смята, че е необходимо да се замени традиционните образованието и обучението на нова система, на базата на професионално образование. За изпълнението му не е достатъчно обучение и наизуст учебни потребности са истинската професионалните знания и умения в дадена професия. При тези обстоятелства, неизбежното ще бъде онези дейности, които ще допринесат за психическото и физическото развитие на дадено лице.

Задачата на професионалното обучение (не професионално обучение, както бихме казали днес) е, според Le Bon, а качественото обучение на младите хора за квалифицирана работна ръка. Future служител не трябва да се преподава на механичното изпълнение на операциите, (който е имитация), напротив, то трябва да се инвестира в процеса на труда цялата си душа. С оглед на постигането на тази цел, и тя трябва да се преподава и подхранва в професионален план.

Заключителни обобщение на проблемите на образованието в психологическата посока, тя трябва да бъде в много общи линии, за да остане на мнението на Чарлс Кули. Важен проблем на работата му - съотношението на биологични и социални аспекти при формирането и развитието на личността, нейното образование и възпитание. Личност за американския социолог винаги е била основният фокус на вниманието. Според Кули, образование стои като един от основните фактори за социално наследство, което има решаващо влияние върху формирането на личността, развитието на неговите качества, естеството на данните. Като се има предвид съотношението на естествен, биологично и социално в техния ефект върху формирането на личността, американски социолог, подчерта водещата роля на последния, без да се прави компромис с ролята на естествените наклонности и способности. Той пише в тази връзка: "В каналите на социалната среда вървят всички стимулиране и обучение, които допринасят за развитието на тези разпореждания в определена посока. Когато казваме, че едно дете - роден музикант, ние не означава, че той знае как да играе и композира музика директно от природата, и че, ако да го научи правилно, той ще бъде в състояние да развиват своите умения в тази област. В този и само в този смисъл, човек може да се роди като адвокат, учител, поет, или, ако предпочитате, измама и крадец. "

Идеите, изложени в рамките на психологическа тенденция в социологията, играе важна роля в развитието на социологията на образованието и се използват активно от своите представители по-късно. Същото се случи и с разпоредбите на класическата немска свързани социология образование и обучение. Тя трябва да се опише накратко идеите на Зимел и Макс Вебер.

7. описващ ролята на Георг Зимел в развитието на социологията на образованието, трябва да се отбележи своята интерпретация на образование и обучение от гледна точка на концепцията за социално взаимодействие. Подходът към образованието и обучението като процес на социално взаимодействие се противопоставя на традиционната си разбиране за това как един двустранен ефект върху учителя по educability, учител на ученик. Според Зимел, напредък обучение може да бъде измерена чрез силата на действието на връщане, упражняван от пасивната си страна - ученик на активната страна - на учителя и преподавателя. Тъй като процесът на образование се разглежда като имащ Зимел междуличностен характер, учителят трябва да вземе под внимание индивидуалните особености на района.

По същество, немският социолог повдигна въпроса за индивидуализиране на учебния процес за изпълнението на своята част от подхода на обект-обект. Това решение е още по-вярно, че като критерий за напредък в развитието на образованието Г. Зимел счита за засилване на взаимодействието между двама от неговите поданици - учителя и ученика. Както може да се види, на нивото на социологическа интерпретация положи основите за бъдеща педагогика сътрудничество.

Като се има предвид теоретичната основа на социология на образованието, не можем да пренебрегнем някои от идеите на Макс Вебер. Преди всичко ние трябва да говорим за характеристиките и употребата на образованието на детето като един от най-важните за стратификация фактори като квалификация, знания, умения, професионални умения. Тези фактори за по-голямата част диктуват място на индивида в социалната структура на обществото дължи основно образование, което е в основата на всеки един от тях. Професионализация на служителя, който Вебер придава голямо значение на голяма степен се определя от образованието, което получават. Следователно - ролята на последната като един от основните фактори, които представляват и обясняващи икономическо поведение.

Weber заслужава да се вземе на социалната роля на образованието се крие във факта, че той се опита да го анализира, не само в условията на съвременния капитализъм. Немски социолог, както знаете, много внимание в работата му е дал характеристиките на историята на световната икономика, от древни времена, винаги се отнасят до определянето на ролята на образованието в образуването на най-старите професии - специалист, лекар и т.н.

Като цяло, класически етап в развитието на социологията бе белязана от появата на големи количества на голямо разнообразие от идеи имаше голямо значение за формирането на XX век. специален клон на социологията - социология на образованието. Фактор на образуване на социология на образованието са най-различни направления и парадигми, в който проблемът с образованието, получено в никакъв случай не означава еднозначно тълкуване. Но, общо за всички социолози бяха разбиране и признание за главна роля на образованието и обучението в развитието на обществото и превръщането му.

<== Предишна лекция | На следващата лекция ==>
| Предпоставки Социология на образованието

; Дата: 01.20.2014; ; Прегледи: 906; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



ailback.ru - Edu Doc (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 11.45.9.22
Page генерирана за 0.06 секунди.