КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Основни изразни продукт)

Парцелът, изображение анализ ist.epohi, кутия надеждността

История на създаването и художествено направление

Заглавие на работата и на автора

Анализ на картини или скулптури, изобразяващи танц.

- изразни средства на танца.

1. хармонично движение и поза.

2. Пластмасови експресия и изражението на лицето.

3. динамика, темпото, ритъма.

4. пространствен модел.

5. Състав.

- балет и танци.

Дали понятието за идентичен балет и танци? Балет и класически танц?

Думата "балет" определя ситуацията, решава с помощта на хореография. Тези инструменти могат да бъдат много разнообразни: това пантомима акт и изпълнение, въз основа на класическия танц с пантомима и характер танц и спектакъл, чийто език - народни танци и модерен танц. Но балет - със сигурност ще покаже къде в един, два или повече сцени (актове) разработва конкретни действия въз основа на законите за музикално-хореографски драма. Танцът е привидно обединяваща всички означава по-тясно понятие - отделен миниатюрен живописна, част от изпълнението или изпълнение на домакинство.

Балет - крайната "театрална" хореографска форма на изкуство, в която се издига до нивото на музикални и театрални представления. Основните изразните средства на балета - Европейска система за класически танц. В исторически план, разработен програма на обучение балет класически танц е в основата на формирането на комплекс от следните етап танцови дисциплини: дует, класически танци, танци характер (д-р Наим - фолк характеристика ..), Исторически танци, модерни танци и актьорско майсторство.

В сърцето на изразните средства балет е живописна танц - един от основните видове хореографски изкуството, предназначени за публиката и предполагаемото създаване на хореографски образ на сцената. Сортовете характер танц в балета включват дует-класическия танц, танц характер (д-р Наим - фолк характеристика ..), Исторически танца, както и използваните в балети видове модерни танци.

Tema.3 .Istoriko-социални аспекти на появата на танц. Ранните форми на танца

- Определяне на танц.

В най-широкия смисъл на думата танц - е един вид творчески дейности, предвидени да влияят на играта на изпълнителя и за грандиозно ефект, постигнат с помощта на жестове, пози и ритмични промени "гаф", служители образен език, с възможности за изразяване на емоционално състояние.

В тесния смисъл на думата танц - е един вид творческа дейност, която се изисква да се използва "не се прилага", че е ритмично съчетание от пози, които имат функционална и естетическа единство.



- научна теория за произхода на танца. Ритъм и неговата роля в живота на човека и танци.

В естетика и tantsevedenii има няколко гледни точки за произхода на танца на. Най-разпространени са космологичните, биологични и социални концепции. Според космологичните концепции ritmoobrazuyuschee началото на създаването на космоса като световен ред. Това е присъщо на характера на танца, защото той е "явление, което се подчинява на строги правила за изчисляване, ритъм, метър и ред, стриктно спазване на общите закони на форма и ясна субординация на цялото" (H.Ellis). Поддръжници на биологичния произход на изкуството смятат, че танц се е случило на човека в резултат на ритуализация поведенчески скриптове. В света на дивата природа може да се види tantsepodobnye чифтосване ритуали птици, пеперуди сходство синхронизирани групови танци, риба, пчели танци и т.н., което показва, че цялостната биологична необходимост от подредени движения tantsepodobnym, които осигуряват предаването на адаптивно ценна kogntitivnoy информация. Увеличаване на правата на околната среда вътрешен свещено значение и символично се опитват да влияят върху него, на първобитния човек имитира навиците на животните, като се опитва да ги имитират. Поддръжници на социологическо поглед към произхода на танца основава на разбирането, че като явление, се дължи изцяло на социалния и културния живот на човека. По-специално, можем да считаме, танц като комуникативен модел на комуникация "Фокус само по себе си най-често срещаните моторни и моторни модели, които най-често и се използва успешно в живота на повечето хора, тази културна общност" (A.Lomake).

В литературата предложи много критични мнения, както за и против тези понятия. Ние вярваме, че има основателни причини за всички предложения подход. Взети заедно, те се хвърли светлина върху характера на танца всеки в техния конкретен аспект на зрението. Човешкото съзнание има много измерения. Като биологичен човешкото същество и може да бъде предмет на общите закони на природата. Естетична смисъл не се среща при животните съзнателен начин, но това не означава, че те не могат да бъдат естетически предпочитания. Експериментите с шимпанзета, които са довели до "цветове боя", отбеляза експериментаторите, че тяхното "изкуство" могат да се видят собствеността върху композицията, наличието на отделни стилови особености и известен тематично разнообразие.

Право и тези, които виждат в ритъма на един от принципите за организиране на природата. Външно, даден ритъм има пряко физиологичен ефект върху всяко живо същество, включително и човека, например, това може да забави или ускори дишането. Съществува хипотеза, че "има няколко основни ритми (вероятно универсални), който има върху нашето поведение характеристика успокояващ или активиращ ефект".

- недиференцирани примитивен човешкото съзнание. Ритуала като форма на проявление на оригинални произведения на изкуството.

В практичен начин, танците произхождат от различни движения и жестове, свързани с трудовите процеси и емоционални впечатления от външния свят. Реалността за първобитния човек е такава, че не е имало непроходими граници между вътрешните и външните светове. Светът не се възприема като съвкупност от неща, които са отделни и отчуждени от човешкото съществуване. Всичко беше толкова жив, човешката природа - небето, звезди, вода, скали, животни, птици. Подобно отношение може да произвежда фантастични образи, но това не беше илюзия. Примитивният човек се научи да живее, адаптиране към променящия се характер на периодични цикли и, както изглежда, имаше много фина чувствителност дух-тяло, специална способност да проникват директно разбиране на събитията от живота му. Овладяването на суровите природни сили, както и собствената си необуздана страст, той явно осъзна рано творческата сила на ритъм.

Магически ритуали често се класифицират в зависимост от желания резултат, като се подчертава, например, магията на плодородието, лов, магия и т.н. Ние ще разгледаме магически действия от типа, използван за изразните средства, като се разграничават магически жестове (жест, поза, изражения на лицето), звук магически, магия цветни, магически, визуално изображение (характер), вълшебната дума. Анализ слезе до наши дни от древни словесни заклинания, показва, че има ясна пренебрежение към граматичен система на словото в полза на ритмична формула. Всички външни средства в магическия ефект може да се гледа като на техники, които принуждават тялото да работят в определен ритъм, и да го доведат до място, където човек психофизически енергийна система може да окаже влияние върху всички други енергийни системи, което води до желания резултат. Преди появата на вълшебните думи на ролята на външните техники принуждават извършва невербални средства, и по-специално, ритмични движения. Религия като установена система от знания, вярвания и практики в ерата на магията не е, но религиозното съзнание проявява под формата на чувства и преживявания оформени neveschnoy жива реалност.

Познанието на света минава през осъзнаването на вътрешните усещания на асоциации, които биха могли да бъдат причинени от външни дразнители и вътрешно, когато ритъмът вътрешно осезаем обект "преминава през тялото на човека." Асоциацията може да бъде двигател, емоционално, психическо. Важна стъпка в проява именно човешкото разумност - обективиране вътрешни сдружения, които, в зависимост от степента на сложност и манталитет съзнание могат да бъдат представени като чрез изображение, както и използването на знака посочва значението му. Това е образът на избор, а след това-името на думата, е създал магически miropredstavleniya и увереност да действа върху обекта чрез манипулиране на своята познавателни, психическо колега. Имайте предвид, че енергийният аспект е оригиналното изображение и ритмично действие от страна имаше голяма стойност от формата.

Материално ritmomyshlenie проявява не само в магическия ефект. Възможност да се разбере чрез чувството за ритъм е запазена в много народи, живеещи в традиционните общности. Помислете например за ролята на ритъм и пластичност в живота на племената от Централна Африка.

Денс не е независим вид изкуство, но това е част от традиционните тайнства и ритуали, често играят водеща роля. Има ваканционни танци, забавна игра танц, танц - имитация на трудовите процеси, танци - възрастта на започване, стандартни танци "на принципите на правовата държава завършен акт" магически, терапевтичен танц. Ritmodvigatelnaya култура на африканците, разработени и значителен, че има един вид "пластични диалекти" - на rhythmodynamics може да определи етническата принадлежност. Музикални ритъм и пластмаса танцови елементи са толкова сложни, че "може да бъде напълно филц и възпроизводими само представители на хора-носител на фолклор." Това не е за игра vneshnezrimoy платно танц, и от най-добрите игра на вътрешни пулсации. Африкански живот - "е олицетворение на ритъм, така че музиката, танците, поезията за него - това е като средство за скорост възприятие на обекта, средство за комуникация със света, с" другия "- с богове, духове" (L.Sengor).

Специално ritmovospriimchivost зареди ritmoyazyk барабани, изпълнява функциите и директен трансфер на смисъл - новини, епични истории за родословието на царе, а дори и поучително мъдростта.

Психологически маса денс допринесли за формирането на "колективната интелигентност" като неразделна организъм. Синхронно ritmodvizheniya организират и да се създаде специален психичното пространство. "" Цялото село е в ритмична транс. Разтопен тълпа се поклаща ритмично, като силен тяло "..." Миг - и вече притежавате заловен танц стана част от механизма на колективното движение да покори цялото тяло и душа "(Sedorgren С). Чувство на интимност, постигнат в танците бяха основата за топлина и разбиране в ежедневието комуникация и съвместна работа, развиват чувство за разбиране на намерението за прилагане на физически дейности чрез осъзнаване на вътрешни състояния. Постигната хармонизация на вътрешния свят на двата индивида и общността като цяло. Трябва да се отбележи, че след дълъг танц не е умора.

Стройна танц колективна психическа сила може да се използва и като ефективно средство за лечение. инструментът често се разглежда като основен заболяване за neuropsychic склад. танци на Общността лечебни понякога продължават до 3-4 месеца, по време на който цялото село живее в "терапевтична схема". Докторе, надарен със специални способности на предложение, подлага волята и желанието на близките на болния, съзнателно насочване на колективната сила, за да се отървете от болестта. Реакцията се извършва не пожелае механично, но са вдъхновени съавторство хора движимо искрено съчувствие и надарен талант сграда естетически перфектни пластмасови композиции. "Началото" танц дует "лечител и неговия пациент. Старецът доведе всеки жест на една жена, която беше покорен, като сянката му. Тя се завъртя на място, спрете, Крауч, облягайки се на дясно и от ляво, падна на колене, като през цялото време прави вълнообразни движения на раменете и ръцете. Лицето й безстрастен, отначало постепенно се съживи. имаше един смислен, повишаване извършено в очите. Сега беше трудно да се каже кой кой е, защото от време на време лечителя спря, отстъпи встрани. жени танц се превърна в ярък, изразителен. Тя се радваше, привлича подчинявайки се на призива на ритъм. "

От древни времена, танц е тясно свързано с музика, песни и инструментални. На езика на много хора, песни и танци са обозначени с една и съща дума. Заслужава да се отбележи, че в съзнанието на народите, танца има извънземен произход. Например, юдаизма определя танц като творение на боговете. Тази доктрина рецитира че танцът произлиза не само преди появата на човека на земята, но още преди земята и вселената, подобни вярвания, което намираме в религиозните традиции на Япония, където свещен танц богиня Ame-не Udzume Микото, и Египет, където се е смятало, че " съветник и секретар ", главният бог Озирис - Хермес научи човечеството правилата" evtermii ", т.е. музика и ритъм на движение и следователно танца.

Исторически погледнато, изкуството на танца се формира постепенно, с танцови движения постепенно се променят с течение на времето, се подлагат на художествено обобщение, в резултат на което получавате една от най-ранните прояви на народното творчество. Така че, в историческото наследство на всеки народ, ние може да се намери, ако не и описание на танците, изричното позоваване на важната роля на танц в живота на хората. Така например, китайски историци предполагат, че музиката и танца са били използвани в Китай, тъй като Гуан Ta на време Theu, т.е. дълъг период от време, който се проведе в цялата 2450 година. "Европа" с нейната цивилизация не съществува, и в двора на китайските императори "хореографията" на вече беше с премия.

Творчеството на праисторическия човек в рамките на ритуала е универсално средство за общуване, познание за света, духовно и физическо възпитание, формиране на морални, религиозни, естетически чувства и predstavleniy.Sinkretichesky характер на дейността, няма специфична градация изразяване.

Съзерцание пластмаса образ в ерата на Мистериите. Мистерии популярно като тайнство-фестивал - характерна черта на живота на всички развити цивилизации като Близкия и Далечния Изток.

За разлика от оригиналния ерата на магията те минаха между политеизъм и антропоморфизъм, когато човек във вселената управлявал множество божества, в крайна сметка им нареди тънък пантеон. духовно образователна система в институт мистерии е предназначена предимно за населението като цяло, а на талантливите Йерофанти са обучени в богословските школи на висше посвещение. Очевидно е, че дори и в тези времена на творчески умения са неравномерно разпределени сред хората. Знания и особено свещената опит, преминал до нивото на развитие на умствените способности на новак, способността му да разбере. Различните нива на съзнанието и да отговарят на определени форми и начини за предаване на значение. Произходът на метафизичните системи на абстрактна символика, когато се приема отделно цвят, звук, геометричен образ играе ролята на многоизмерен, мулти-ценен, а също и с опит като жив символ, както изглежда, е в резултат на мислене съзерцателни практики на по-високо ниво, отколкото в степени на инициация, покриващи широките маси.

Притежателите на поверителна знания, предоставени пряко или косвено въздействие върху културния живот, който се проявява в създаването на обредността, образувайки модели на мислене и поведение, тяхното закрепване в каноните на митологичната и художествено творчество. Вложени зърно процъфтява в плодородната почва на творческото въображение на народа, както е видно от нехармонични гласовете на митологични концепции и практики се различават във всяка област да се организира периоди на поклонение в рамките на държавните организации. Като оставим настрана специалната система на духовно образование, ние се опише когнитивното състояние на съзнанието "генерализирана" човешки мистерии ера се фокусират върху анализа на тенденциите в масовите практики и представяния.

За древноегипетска елин вселена представена жив, йерархична органично цяло, в който по-ниско йерархично ниво са проникнали от силите на най-високите стъпала. И хората, и боговете са били изключително затруднени тяло-душа-духовна конституция, и се е смятало, че духът проявява по-високо ниво и по-малко - на най-ниското физическо ниво. Вярвало се е, че е възможно да отидете на други нива

Йерархията и чрез тях дори имат влияние върху живота на Земята. В този аспект, магията се разглежда като практиката на контакт с лицето, най-близо до жизнените сили на природата - елементите на вода, земя, въздух, огън, царства на минерали, растения, животни. Магически предмети се съхраняват в практиките за мистерия, но не е определящо. Една от основните задачи на Мистериите и е за преобразуване на физическото лице, в духовния човек, разкривайки своите "духовни очи". От друга страна, мистериите са метафизични и в образователната система, където тя трябваше представа за живота на съзвездията и влиянието на небесните тела върху работата и личния живот на хората, за етапите на живот и произхода на човешките умствени и духовни принципи в него.

Mist получи представителство в процеса на откриване на тайните свещено значение строга последователност съзерцателни изображения от зодиака и свързаната с естествен и празничен характер. Неговата лична "собственост" е постигнато по различни начини. До забраната на езически тайнства на християнските владетели принесат жертва животни. Кносос Бул, където забавляващи акробати, след като игра със символа на природата беше разкъсана на парчета. След това те се консумират в сурово състояние, с помощта на свещен ритуал за откриване положителни емоции, които възникват в процеса на "емпатия" Misty всички превратности на трагедията на пропускането на душата в тялото. Само в IV-V. АД символ на природата окончателно променено орфическите химни и литургия. Ако вземем под внимание факта, че главното условие за "съпричастност" - е да се създаде правилното настроение, а не да се разкрие смисъла на съзерцателен начин, става ясно ролята на танци и музика в тази задача. От една страна, чрез танц пластмаса означава, че той разиграва свещената действието на историята, от друга страна, в началото на танца ritmoobrazuyuschee заточени "емпатия" валидност съдържание. В астрологическом танце-повествовании в египетском храме «вокруг алтаря, поставленного посредине и представляющего солнце, плавно двигались и кружились одетые в яркие платья жрецы, представляющие знаки зодиака... они двигались с востока на запад, напоминая движение неба, а затем, с запада на восток, в подражание движению планет. Затем исполнители останавливались в знак неподвижности земли».

Ритм и пластические средства танца сознательно использовалась в целях трансформации сознания и «открытия органов духовного восприятия». Согласно представлениям эллинов, в духовном человеке может проявиться глубинная тонкая телесность – телесность второго порядка, которая структурно упорядочена посредством разноуровневых систем. Имеется предположение о том, что оккультные воззрения греков схожи с индийским психофизическим учением о чакрах ("колесах", "лепестках" энергетических вихрей). Интересно, что в системе духовного восприятия эллинских мистов был орган – шестнадцатилепестковый "цветок" (проекция на область гортани), раскрытие которого приводило к восприятию окружающего как душевно-живого. Видимо у древних созерцателей он был более раскрыт, нежели в последующие времена "оплотнившегося" сознания человечества. Примечательно также, что и ноги могли обладать сверхчувствительностью. Прорыв духовной силы в мир земной способными к чуткости эллинами воспринимался как "сияние" и "свечение". В "Одиссее" Гомер при описании одухотворенности мысли, действия, существа широко пользовался метафорами светоносной красоты. Не случайно Одиссея поразила пляска феаков:

Стали цветущие юноши, справа и слева в легкой искусные пляске.

Топали в меру ногами под песню они с наслажденьем,

Легкость сверкающих ног замечал Одиссей и дивился.

В качестве примера танца-трансформации приведем пляску "журавля" критян в Кносском лабиринте. Традиционно графически Лабиринт представляется в виде спиральной площадки для танцев. "Мисты входили в Лабиринт через узкую низкую дверку с опущенной головой, в согнутом положении, двигаясь в танце задом наперед и держась за вымазанный кровью канат, который с силой тянул вперед идущий мистагог. Этот канат был “красной нитью” Ариадны... Танец – прыжки с высоко выкинутыми коленями – продолжался под “звериный рев и волчий вой”, производимый подручными в звериных масках".

Значение способности к ритмочувствованию и ее роли в познавании мира и творчестве осознавалась в первых философских учениях. Понятия гармонии и ритма мыслились как универсальные характеристики упорядочивающей тенденции Космоса. Эвритмия – искусство благообразных движений в танце и благозвучия в музыке – считалась показателем разумности человека. Не случайно Платон придавал большое значение искусствам в воспитании в душе человека чувства ритма и гармонии. Однажды обнаруженные сочетания гармоник культивировались, закрепляясь в каноне. По свидетельству Платона, египтяне 10 тыс. лет тому назад установили, что прекрасно, и "объявили об этом на священных празднествах и никому... не дозволено было вводить новшества и измышлять что-либо иное, не отечественное".

В эпоху мистерий качества человеческого сознания не оставались неизменными, а со временем претерпевали метаморфорзы. Есть все основания полагать, что в ранний период мистериального творчества преобладала установка сознания " вовнутрь ", о чем свидетельствуют системы абстрактного символизма, используемые для передачи космологических учений как на Ближнем, так и на Дальнем Востоке, и, в частности, характер условного письма в художественной стилистике египтян. С одной стороны, эти факты можно объяснить большим влиянием носителей сокровенного знания, а с другой стороны, большей чуткостью сознания, способного осваивать мир в условных образах-символах. В эпоху эллинских мистерий наблюдается явный поворот сознания на изучение внешнего физического мира: богов стали изображать в телесности людей. Лишь образы физически зримого мира доступны пониманию рядового эллина. По мере развития знаково-символического (логико-вербального) мышления происходит переосмысление неартикулированного опыта и возникает «пропозициональная парадигма» познания, положившая начало периоду расцвета классической греческой философии.

Дальнейшая судьба танца. С выделением наук, искусств, религий из недр первобытного синкретического мышления судьба танца была различной. Танец, песня, музыка всегда были неотъемлемой частью народного творчества. Ритуальные и культурно-профессиональные формы танца, исчезавшие с исторической сцены, продолжали свое бытие в стихии сельской и городской жизни. Глубина народной памяти, запечатлевшаяся в хороводах, кадрилях, игровых и состязательных танцах, уходит корнями к первобытному танцевальному творчеству. Очень часто низовая культура была в оппозиции к официальной линии, и тогда средствами пластики, звука и ритма можно было выразить запретные мысли и чувства; примером могут служить скоморошье искусство на Руси, карнавалы в Европе и в Латинской Америке.

Денс играе специална роля в образованието на елитния аристократичен младежите е важна част от церемониалния етикет. Жестове марки, заедно с символиката на цветовете, геометрична форма, са имали свещен мисия в църковните ритуали, и е също широко използвани в една светска общение, понякога служи като средство за изолация и да се създаде символичен образ на благородно семейство. Масивната практиката на изкуството става съзерцателен и мистичен смисъл, свързан с трансформацията на съзнанието.

В дълбините на народното творчество зряла фаза танц. По същество, изкуството на класическия танц е погълнала съкровените виртуози професионалисти, чиито имена остават в сянката на историята, най-добрите постижения на пластмаса гений на човечеството. художествената сцена като специална форма на когнитивно творчество изисква по-подробна внимание.

<== предишната лекция | Следващата лекция ==>
| Основни изразни продукт)

; Дата на добавяне: 01.15.2014; ; Прегледи: 957; Нарушаването на авторски права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикува материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



ailback.ru - Edu Doc (2013 - 2017) на година. Не е авторът на материала, и предоставя на студентите възможност за безплатно обучение и употреба! Най-новото допълнение , Ал IP: 66.249.93.205
Page генерирана за: 0.034 сек.