Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машиностроене Медицинска психология Управление Метали и заваръчни инструменти Метали и метали икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Odnoklassniki My World Facebook LiveJournal Instagram

Какво означават думите на Ницше „Бог е мъртъв“?




За Ницше християнството е църковно явление със своите претенции за власт, исторически феномен, феномен на светската политика в рамките на формирането на западното човечество и културата на новото време. Бог ”в думите„ Бог е мъртъв ”, ако е обмислен по своята същност, замества свръхсетивния свят на идеали, въплъщаващи целта на живота, който се издига над самия земен живот и по този начин го определя отгоре и в определен смисъл отвън. Но когато непокритата вяра, определена от църквата в Бог, започва да изчезва и в частност на верую, богословието в ролята си на определяне на мярката за обяснение на цялото като цяло е ограничено и изтласкано на заден план, тогава в резултат на това основната система, според която земната, чувствената животът се управлява от поставяне на цели, което влиза в царството на свръхсетивното.

Авторитетът на Бога, авторитетът на църквата с нейната преподавателска мисия изчезва, но на нейно място идва авторитетът на съвестта, авторитетът на ума, който се разкъсва тук. Срещу тях е социален инстинкт. Полетът от света в сферата на свръхсетивното се заменя с исторически напредък. Другосветната цел на вечното блаженство се трансформира в земно щастие за мнозинството. Грижата за религиозния култ се заменя с вдъхновено творение на културата или разпространение на цивилизацията. Творчеството, което преди беше отличителен белег на библейския Бог, сега бележи човешката дейност. Човешкото творчество най-накрая преминава в бизнес и гешефт. По този начин с думите „Бог е мъртъв“ Ницше иска да покаже, че църквата и верую няма да изчезнат, а вместо това ще имат авторитета на разума и съвестта.

3. Какво е значението на Ницше в понятията „воля за власт” и „свръхчовек”?

Волята за власт означава желание на човек за знания, опитомяване на реалността.

Онова човечество, което собственото му човешко същество иска като воля за власт, разбирайки такова човешко като реалност, обикновено определено от волята за власт - това човечество се определя от такава съществена форма на човек, който се издига над предишния човек.

Има име за такъв съществен вид, който се издига над бившия човешки запас на човечеството - това е „свръхчовек“. По този начин Ницше не означава нито един отделен човешки индивид, в който способностите и намеренията на добре познатия обикновен човек са гигантски умножени и възвишени. „Суперменът“ не е от хората, които възникват единствено по начините на прилагане на философията на Ницше в живота. Думата "свръхчовек" се отнася до същността на човечеството, което като човечеството на новото време започва да навлиза в завършването на същността на своята ера. „Суперменът“ е човек, който се основава на реалността, дефинирана от волята за власт и за нея.


border=0


Би било възможно, грубо да се мисли, че тези думи означават следното: господството над нещата сега преминава от Бога към човека и още по-грубо: Ницше поставя човека на мястото на Бога. Тези, които мислят по този начин, не мислят твърде божествено за същността на Бога. Човек никога не може да заеме мястото на Бога, защото съществото на човека никога няма да достигне битната сфера на Бога. Междувременно, напротив, може да се случи нещо, което в сравнение с тази невъзможност ще бъде много по-страховито - същността на този ужас, за който дори не сме започнали да мислим наистина.

Суперменът е човек от ново време, той е на базата на реалността, стреми се да замени Бог и да стане него.

4. Какви са последиците от връзката между природата и обществото, произтичащи от идеите на Ницше за волята за власт и свръхчовека?

Човек влиза в бунта си. Светът се превръща в обект, предстоящ. При такова бунтовно обективизиране на всички неща, онова, което първо трябва да бъде поставено на разположение на представянето и съставянето - земята, се премества в самия център на човешкото положение и разположение. Самата земя може да се прояви само като обект на атака, атака, която се осъществява по волята на човек като безусловност на идентифицирането. Природата се появява навсякъде - защото навсякъде тя се намира отвътре в същността на битието - като обект на технологията.

Годините 1881-1882 г., когато се появява пасажът „Луд човек“, включва следното вписване на Ницше: „Идва време, когато те ще се борят за надмощие над земята - ще го проведат в името на фундаменталните философски учения“ (XII, 441).

Това не казва, че в борбата за неограничено използване на земните недра, залежи от суровини, за използването на „човешки материал“, чужд на всякакви илюзии - в услуга на безусловно разрешаване на волята за власт да влязат в тяхната същност - те ще прибягнат до директни препратки към такава и такава философия. Напротив, може да се предположи, че философията като учение като културно образувание ще изчезне и наистина може да изчезне в сегашната си форма, защото тя - дотолкова, доколкото е истинска - вече е декларирала на езика си реалността на реалността и по този начин, той вече е въвел съществуващото като такова в историческото изпълнение на своето битие. „Фундаментални философски учения“ не означават учението на учените, а езикът на истината за съществуването като такава - тази истина е самата метафизика във формата на метафизика на безусловната субективност на волята за власт.





; Дата на добавяне: 2018-01-21 ; ; Преглеждания: 925 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: За студентите от седмицата има четни, нечетни и тестови. 9542 - | 7476 - или прочетете всичко ...

2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.002 сек.