Въпреки това, многобройните народи на Индия през вековете постепенно установяват добросъседски отношения. Когато британците образуват две държави от колониална Индия, скоро с подстрекаване и постоянни провокации на агентите на американско-британските империалисти започват индо-мюсюлмански погроми.

Тогава индийците, които след "реформата" в Пакистан, избягали от унищожение, се втурнаха към Индия: на запад от Източен (Пакистан) Бенгал, на изток от Западен Пакистан.

Значи имаше две вълни бежанци. Милиони индийци се стичаха в Индия.

В същото време на територията на Индия отново по настояване на империалистите отношенията между сикхитските индуисти и будисти, от една страна, и мюсюлманите, от друга, се влошават. Мюсюлманите са жертви на антимусюлмански погроми в Индия.

В резултат на това възникнаха две нови вълни мюсюлмански бежанци. Те се изляха от Индия на изток - в пакистанска Бенгалия и на запад в Западен Пакистан.

Милиони бездомни хора свършиха без средства за препитание.

От по-нататъшната история на архитекта се оказа, че толкова много хора „дотичат“ в Индия и Пакистан, че техният брой е почти равен на населението на, например, България, Унгария и Австрия заедно. Освен това ситуацията беше изключително сложна и се влоши от глада на местното и особено на селското население на Индия и Пакистан.

И в няколко области на Делхи и както се оказа по-късно, в Калкута, в Бомбай и в други градове на Индия, натрупаните маси от бежанци създадоха собствени лагери за „лагер“.



По някои от повече или по-малко широките улици се оказа, сякаш в широка тръба - в старата улица - те бяха избутали друга, по-тясна тръба - „новата“ улица на бедрата. Ето един доста често срещан тип „сгради“ по тези улици: бежанец намери парче шперплат или калай, сложи го наклонено на ръба, така че да се образува сянка, защита от палещото слънце и подпря този шперплат (или парче калай) с пръчка. „Конструкцията“ е готова и семейството я „влива“. През нощта "стената" се пренарежда в зависимост от посоката на студения вятър.

Между колиби, землянки, между парчета шперплат и калай се движат полуголи или дори голи хора, възрастни и деца.

Къщичките от пожари пушат в колиби тук-там. Около тях роят жени ...

Някак минахме близо до един от такива „градове“. Изведнъж бяхме заобиколени от много бежанци, предимно деца. Те ни последваха в голяма тълпа и плахо дръпнаха с тихи гласове:

- Sa-i-ib, Sa-i-ib, Bara sa-i-ib! [7] - и в същото време се пляскат с тънки ръчни кости по голи кореми.

Мнозина, тичащи напред, изведнъж падат пред вас на колене или по корем и се опитват да целуват обувките или отпечатъците на ходещ човек ...

Няма сила да го издържа! Сълзите покриват очите, образува се бучка в гърлото, юмруци неволно стискат при мисълта за виновниците за ужасните страдания на тези деца.

До каква степен англо-американските колониалисти донесоха мирен, благороден, изключително трудолюбив, честен народ на Индустан, народ, живеещ на земята, почти един от най-богатите в света, народ, създал висока култура преди хиляди години!

Но народите на Индия и Пакистан започват да виждат все повече и повече. Те започват да разбират, че не е хиндуистът - смъртен враг на мюсюлманските пакистанци, а не яростта на пакистанците трябва да бъдат насочени ...

Народите на Хиндустан виждат, огромният Бенгал и други региони и провинции на Хиндустан се пробуждат. Бенгалските хора съставиха и изпяха с ентусиазъм прекрасна песен за борба и труд:

Кажи ми как да живеем, когато враждата ни унищожава в ужасен час, Когато скъпа, любима земя стана гробище за нас. Индуистът моли същата смърт, която унищожава мюсюлманите. Днес гладът на властта дава хората от Бенгалия.

Трябва да протегнем ръцете си един към друг. Трябва да имаме дъждовен ден.

И мюсюлмански, и индуистки

Синове на същата държава [8]

Не ми се е случвало да посещавам индийски фабрики и заводи, не ми се е случвало да опозная по-добре индийските работници. Но неочаквана среща с тях се състоя на изложба в Делхи, чийто домакин беше Всесъюзното дружество за културни отношения с чужди страни (VOKS). В сравнително малък брой документални фотографии тук са отразени някои постижения на СССР.

„Какво ви е най-интересно тук?“ Попитах един работник, който дойде на изложението, очевидно от работата: той стоеше с гаечен ключ в ръка и разглеждаше снимки на Баку в различни периоди от неговата история.

„Ето пример за приятелството на работниците на Русия и Азербайджан“, отговори моят случаен събеседник, който се оказа работник в железопътните работилници в Делхи.

„Знаех - продължи той, - че Азербайджан е изостанала страна, колониалните покрайнини на предреволюционна Русия. Имаше също вражда и убийства между мюсюлмани и немюсюлмани. И сега, в семейството на народите на Съветския съюз, Азербайджан се превърна в богата, свободна държава, а азербайджанците живеят с руснаци като братя. Също така започваме да разбираме, че основният източник на нашата сила е обединяването на работниците, които да се борят за своите права, независимо от религията или националността.

Ръцете помежду си са протегнати не само от работници, но и от селяни, мюсюлмани и индианци, а в борбата срещу трудното наследство, оставено от империалистите, други прогресивни сили на двете държави - водещи учени и писатели и художници, все повече се обединяват.





; Дата на добавяне: 2018-01-08 ; ; Преглеждания: 203 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | Защита на личните данни


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: Като двойка, един учител каза, когато лекцията приключи - това беше краят на двойката: „Тук нещо мирише на края“. 8840 - | 8366 - или прочетете всичко ...

2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.003 сек.