Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram

Немарксистката философия




ЛЕКЦИЯ 2.10. ФИЛОСОФИЯ НА ХХ ВЕК. НЕМАРКСИСТИЧНА ФИЛОСОФИЯ. ФИЛОСОФИЯ НА ПРАГМАТИЗМА, НЕОПОЗИТИВИЗМЪТ, ЕКЗИСТЕНЦИАЛИЗЪМ. ФИЛОСОФИЯ НА Л. ШЕСТОВ. ФИЛОСОФИЯ Н. А. БЕРДЯЕВ. ВИЛЕНИН, ПРЕДСТАВИТЕЛ НА МАРКСИЗМА.

Философията на ХХ век. - това са различни тенденции на съвременната философия, свързани с рязката промяна на икономически и политически реалности, научни, философски и религиозни идеи, свързани с периода на Първата световна война. “Въстанието на масите”, “загубата на Бога”, появата на “новото средновековие” са от решаващо значение за формирането на проблемното поле на философията на живота, екзистенциализма, антропологизма, неотомизма и други човешки движения, неговото лично същество и спасение. В същото време се засилва тенденцията на философско разбиране и използване на науката, технологиите, научно-техническата революция и съвременните проблеми на човешката цивилизация. Накрая, социалната философия, философските аспекти на политиката и културата са от голямо значение.

Ние сме изправени пред задача от голяма сложност - да дадем цялостен поглед върху философията на 20-ти век, да разберем калейдоскопа на неговите системи и учения, да изтъкнем някои инварианти (стабилни моменти) в тях, да покажем положително решение на реалните проблеми, възникващи по време на развитието на науката и социалния живот.

Началото на XX век. Тя бе белязана от огромни промени във всички сфери на обществото: влиянието на науката се увеличи значително и ролята му в живота на цялата световна общност се увеличи. През първото десетилетие специалната теория на относителността А. Айнщайн обърна всички установени идеи за пространството, времето и движението. М. Планк открил дискретно излъчване на енергия. През второто десетилетие А. Ейнщайн предлага обща теория на относителността, включваща взаимодействието на всички маси във Вселената и свързаната с нея кривина на пространството. През третото десетилетие беше открита двойствената природа на електрона, която съчетава частичните и вълновите свойства, създава се квантова механика, създава се принципът на неопределеността на В. Гайзенберг и принципът на допълняемост на Н. Бор. Непрекъснатите открития на нови и нови микрочастици започват, а след това техните предполагаеми съставни частици - кварки. През 30-те години в спектрите на далечните галактики се открива „червена промяна“, интерпретирана като тяхната „дивергенция“. Скоро все още имаше неразрешен въпрос за природата на Вселената: дали тя се разширява безкрайно или „пулсиращо“. В биологията се изяснява механизмът на наследствеността, откриват се носителите и предавателите, гените.

Нараства връзката между развитието на науката и развитието и усъвършенстването на технологиите. Създаването на електронни микроскопи, даващо увеличение от стотици хиляди пъти, направи възможно изучаването на микроструктури. Самолетите, безжичният телеграф необичайно събраха най-отдалечените точки на земното кълбо. Радиото, телевизията, киното са се превърнали в основна медия и най-популярна в изкуството. През 40-те години на миналия век са създадени атомни оръжия, а малко по-късно противоположната е ядрената енергетика. Първият успех прави джет-технологията. Благодарение на откритията в областта на здравето (антибиотици, ваксинации и много други), нивото и дълголетието, макар и неравномерно, се увеличиха.


border=0


В областта на обществения живот и политиката обаче се наблюдава влошаване на междудържавните и социалните противоречия в отделните страни, които се превръщат в световни и граждански войни, революции и различни видове кризи.

Всички тези процеси оказаха силно влияние върху развитието, проблемите, спецификите, тенденциите и дори противопоставянето на философията на 20-ти век.

През XX век. Философията отразява, както и преди, процесите, свързани с промените в обществото и индивида, променящи статута на науката. Както и преди, беше попитано: какво може и какво трябва да има философията, какъв е нейният предмет и статут, дали има бъдеще в развитието на човека и културата. Отговорите бяха дадени разнообразни по форма и съдържание, защото философията на ХХ век. - това не е цялостна система, а голямо разнообразие от многобройни училища, тенденции, тенденции, концепции, които носят нови подходи, идеи, гледни точки, методи.

Особеността на съвременната западна философия не е криза, не раздробяване, а появата на нов тип философстване, в дълбочина на който се пресъздават най-належащите въпроси, има пробив в най-обещаващите области на философската мисъл и призив от нови позиции към традиционните теми. Например въпросът за това, което сега разбираме от философията, не е премахнат. Съвременните мислители дават различни и необичайни идеи за неговото развитие, основи, функции, детерминанти. Това се дължи на кризата на рационалността, културата, срива на тоталитарната мисъл и идеология, изчерпването на редица природни научни нагласи, които губят популярност и постепенно се ревизират.



Налице е остра проблема с промяната и развитието на научната парадигма. Нова философска парадигма въвежда традиция и ритуал, жест и артефакт, сила и култура, игра със смърт и топология на тялото, самота и смисъл, които заместват лога, рационалността и разума в анализ и размисъл. Актуализирайки предимството на човека и неговото съзнание в системата на саморазвитие на обществото, тя превключва на индивида и неговото овладяване на света, културата, митовете, утопиите, тялото, ежедневието, практиката на комунистичното същество, волята и ненасилието, справедливостта и свободата.

Важно е да се отбележи, че философският дискурс на 20-ти век. е насочен към всички хора на планетата, не само към професионалистите, и в същото време разчита на признаването на истината, човешките морални норми, призовава към задължението на всяко разумно същество.

В философията на ХХ век. Трябва да се отбележи не рязкото противопоставяне на различни философски направления (включително марксистки и немарксистки), а тяхната взаимна допълняемост. Например М. Scheler, М. Heidegger, J.P.Sartre са учениците на основателя на феноменологичната философска школа на Е. Gusserl. По-късно всички те промениха философската си ориентация. М. Шелер стоеше в основата на философската антропология, най-големият европейски философ М. Хайдегер и френският философ Дж.

Предимствата на научното сътрудничество са Световните конгреси на философите, симпозиуми, конференции, покана за изучаване на центрове на най-великите учени от други философски училища, които да дават лекции, научни съвети и обмен на информация, чиято основна задача е да разберат и организират конструктивното взаимодействие на представители на различни философски и научни школи. решаване на основни проблеми за човечеството.

Трябва да се каже за промяната на философската география като характеристика на съвременната немарксистка философия. Докато сме все още в кръга от философски идеи, които идват от Европа, предимно от традиционни философски центрове: Германия, Франция, по-малко от Англия. Постепенно философската периферия - Испания, Австрия и т.н. - навлиза в етапа на динамизъм като доставчик на философски идеи. Америка винаги е била считана за специфичен инструмент за трансформиране на философски идеи. Например, приемайки модерната позиция за избягване на дилемата „материализъм или идеализъм“ и възприемане на универсалното и всеобхватно понятие „опит“ като основна концепция на тяхната философия, най-влиятелният американски философ Джон Дюи формулира типична парадигма на американското философско мислене. Конкретизирайки опита в понятието „проблемна ситуация”, той веднага дава на своята философия активен и ефективен характер, насочва го към решаването на човешките проблеми, с които се сблъсква всеки член на обществото. Доста опростеният метод на Дюи за анализиране на проблематични ситуации се оказа удобен за използване в почти всички области на теоретична и практическа човешка дейност в контекста на американската демокрация. През 70-те години на ХХ век. Австралия интензивно се намесва във философския живот на модерността, в своеобразна форма реанимира философските училища, които започват да избледняват на Запад. Този сериозен философски регион се отличава с отлична осведоменост, публикуват се множество философски списания и литература по природни, хуманитарни и технически науки. Африканската философия е доста условен термин, липсва изтънчена философска мисъл, а явна симбиоза на философския фолклор, непозната на философската традиция. Африканската философия не е създадена от мислители, а изразява иманентната същност на съществуването в африканското общество. За разлика от древногръцката и европейската, тя не се основава на пропаст между мита и лога, а напротив, при изясняване на онтологичното и епистемологичното значение на мита и други отразени елементи на човешкото съществуване, отделните мислители само „проявяват“ тази философия, разработена колективно. Към днешна дата самата китайска философия не може да свърже древната си философия, за да има добра представа за световния философски процес, тя няма общоприети изрази - единна терминология.

Представеното географско разпространение на философската мисъл показва, че заедно с исторически определените центрове постепенно се определя философската периферия, която води до центровете или сама развива своята традиционна философия.

Сега нека се опитаме да идентифицираме основните тенденции на философията в немарксистката философия, определяйки съвременното му движение, а това може да бъде нова тема, метод, социокултурен проблем и механизми, които се противопоставят на тези тенденции и т.н.

Критиката на класическата мисъл, граничеща с пряк нихилизъм по отношение на философската класика, особено проявена от датския философ С. Киркегор (1813-1855) и германския философ Ф. Ницше (1844-1900), предопределила мощно движение в немарксистката философия, насочена към отбраната и развитието. традиции на философски класики, представени предимно от Марбург (Е. Kassirer, 1874-1945) и Фрайбург (Баден) (V. Windelband, 1848-1915) училища. С течение на времето се оказа, че дихотомията на традиционализма и анти-традиционализма е много условна и е насочена към търсенето на нови ценности и традиции.

Малцина от представителите на немарксистката философия открито се обявяват за идеалисти и излизат със защитата на идеалистичната линия във философията. Като цяло за немарксистката философия на ХХ век. Характерно е положението на неясен, неясен идеализъм, отхвърлящ и духовната същност, и идеите на Платон, и хегеловата абсолютна идея, т.е. всякаква обективна идеалистична онтология. Отдава се предпочитание на гносеологичния вариант на субективния идеализъм. Налице е обаче увеличаване на материалистическата тенденция в немарксистката философия, която се реализира например в неореализма.





; Дата на добавяне: 2014-02-04 ; ; Видян: 1424 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | Защита на личните данни | РАБОТА НА ПОРЪЧКА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добрите думи: Когато вземате лабораторни упражнения, студентът се преструва, че знае всичко; учителят се преструва, че му вярва. 8316 - | 6618 - или прочетете всички ...

Вижте също:

border=0
2019 @ ailback.ru

Генериране на страницата над: 0.002 сек.