Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машиностроене Медицинска психология Управление Метали и заваръчни инструменти Метали и метали икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Odnoklassniki My World Facebook LiveJournal Instagram

Това, което е позволено да не се крие пред махрама. Отговорът на крайното решение, забраняващо да се излагат лицето и ръцете у дома и пред махрама

Коранският стих на сурата „Нур”, споменат в първа глава, изброява категорията хора, които не са частично или изцяло обхванати от забраната, разгледана в нея. Тази категория, изразена от законодателна правна терминология, има статуса на махрама. С други думи, махрам е, в допълнение към съпруга си, близък роднина на жена, която категорично няма право да се омъжи за нея при никакви обстоятелства и от която има дванадесет категории. „И кажете на вярващите жени, че те гледат надолу и пазят слабините си. И за да не парадират с красотата им, с изключение на това, което се вижда. И нека покрият прореза на гърдите с [покрития] покривки и да покажат красотата си, с изключение на съпрузите си, или бащите си, или тъста си, или синовете си, или синовете на съпрузите си, или техните синове, братята им или синовете на сестрите им или техните жени, или техните роби, или слуги на мъже, които нямат похот, или деца, които не са наясно с женската голота ”[31].

Съществуват обаче някои различия в разбирането на това какво и доколко е допустимо да се излага една жена. Според някои това включва части от тялото, които са изложени по време на работа (глава, ръце, подбедрица). Други допускат само излагане на главата. На този въпрос обаче няма еднозначен отговор (както в много други). Тъй като е необходимо да се разграничи хетерогенността на дванадесет категории лица: съпруг, баща, тъст, деца от различни възрастови групи и пр. Съпругът например има изключителното право да вижда съпругата си в напълно голо състояние [32], което е недопустимо за други. Имайки предвид ая, известният съставител на многотомния коментар за Корана ал-Куртуби пише: „Започвайки с споменаването на съпруга, Всемогъщият Аллах продължи да изброява онези, които имат статут на махра, докато ги изравнява до едно ...“ И по-нататък: „[Въпреки това], степента това, което може да се оголи преди тях, варира. И това, което е позволено за бащата, човек не може да изложи съпруга на сина. " Същият извод е даден в книгата „Ан-Назр” от известен учен ал Катафн ал Фафси: „Това, което е позволено да не се обхваща пред посочените [в категориите хора на ая] повече от външни лица и че споменатите [в ая] се различават по степен че е възможно да се изложи пред тях единодушие [в мнения]. " Това ясно се вижда, ако сравним думите на учените по този въпрос.

Не без съжаление обаче трябва да признаем, че въпреки задълбочената аргументация на този въпрос, някои много уважавани колеги учени неоснователно забраняват на жена да се появява сред който и да е от махрамите, по-специално пред децата си, с непокрита глава, с оголени ръце до лакътя и подбедрици [33]. Ето какво пише един от съвременните автори: „У дома, в кръга на семейството си, мюсюлманка не трябва да излага краката си, както и ръцете си, да отваря главата си, така че косата и шията да са видими, освен насаме със съпруга си. Тя може да му покаже всичко, което иска, от своите прелести ”[34].

Това твърдение е не само крайна гледна точка в разглеждания въпрос, но и ясно противоречи, както виждате, на горните доказателства, както и на твърденията на най-големите учени от ранния и късния период.

Глава III.



; Дата на добавяне: 2017-11-01 ; ; изгледи: 286 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: За студентите от седмицата има четни, нечетни и тестови. 9540 - | 7476 - или прочетете всичко ...

2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.001 сек.